EBD: T01L13 - SOMENTE EM JESUS TEMOS A VERDADEIRA PROSPERIDADE

Escola Dominical - Esboços da EBD

Lição 13 - 25 de Março de 2012

Leitura Bíblica em Classe: João 15.1-11

PROSPERIDADE SEM CRISTO É COISA DE MISERÁVEL, POBRE, CEGO E NÚ

1.   SÓ PELA VIDEIRA VERDADEIRA É QUE NOSSA ALMA SERÁ CUIDADA

Ø  João 15.1 EU sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador.

* As falsas videiras existem, mas só a autêntica cuida de nós

Ø  I Pedro 5.7 Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós.

2.   SE DEIXARMOS CRISTO NOS LIMPAR NOSSA VIDA SERÁ FRUTÍFERA

Ø  João 15.2 Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto.

* A limpeza é feita com a disciplina aplicada pela palavra

Ø  Hebreus 12.8 Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos.

3.   SE DERMOS LUGAR AO ESPÍRITO A TRANSFORMAÇÃO É CONTÍNUA

Ø  João 15.3 Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.

* A transformação contínua produz o progresso espiritual

Ø  2 Coríntios 3.18 Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.

4.   A SEIVA DA FONTE DA VIDA SÓ FLUIRÁ NOS LIGADOS COM CRISTO

Ø  João 15.4 Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim.

* O desconectado com Cristo existe, só que não é vivo

Ø  João 6.57 Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim.

5.   SÓ CRISTO É A FONTE DE SUSTENTO E PROGRESSÃO ESPIRITUAL

Ø  João 15.5 Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.

* A ligação com Cristo é vital para ter dele vida e força

Ø  Gálatas 2.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.

6.   A SALVAÇÃO EXIGE UMA VIDA TOTALMENTE LIGADA A VIDEIRA

Ø  João 15.6 Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem.

* Quem não está ligado a Cristo o destino é o fogo eterno

Ø  Mateus 10.28 E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.

7.   A VIDA DEBAIXO DA GRAÇA DIVINA SEMPRE SERÁ ATENDIDA

Ø  João 15.7 Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito.

* Só debaixo da graça divina as nossas petições é concedida

Ø  Lucas 11.11 E qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente?

8.   O AUTÊNTICO DISCIPULO É RECONHECIDO SE PRODUZ FRUTOS

ü  João 15.8 Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.

* Jesus produziu muitos frutos e devemos seguir seu ideal

Ø  João 14.12 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.

9.   PERMANECER NO AMOR DE CRISTO É UM SINAL DE REGENERAÇÃO

ü  João 15.9 Como o Pai me amou, também eu vos amei a vós; permanecei no meu amor.

* O amor que distribuímos é a prova da nossa espiritualidade

Ø  Mateus 5.44 Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;

10.               CRISTO É EXEMPLO DE OBEDIÊNCIA A PALAVRA A SER SEGUIDO

ü  João 15.10 Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor.

* Viver a palavra é a regra que guia os filhos de Deus em amor

Ø  I João 2.24 Portanto, o que desde o princípio ouvistes permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também permanecereis no Filho e no Pai.

11.               O GOZO CONSTANTE VEM PELA PERFEITA RELAÇÃO COM DEUS

ü  João 15.11 Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo.

* O relacionar com Deus produz fruto em nosso homem interior

Ø  Efésios 3.16 Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo seu Espírito no homem interior;

•  Não são poucas as pessoas que conceituam qualidade de vida ou vida abundante como: conforto, riquezas, saúde, longevidade, ausência de sofrimento, etc.
• É o que também creem e ensinam os adeptos da Teologia da Prosperidade.
• Contudo, nesta lição, definiremos o verdadeiro significado do termo “vida abundante” que se referiu Jesus em um de seus sermões.
• Analisaremos também os equívocos cometidos quanto ao conceito de pobreza e riqueza, como supostos aferidores de espiritualidade sadia; observaremos ainda em que realmente consiste a vida abundante prometida por Cristo; e por fim, veremos quais benefícios desta vida, para o cristão, no presente e no futuro.

1. DEFINIÇÃO DA EXPRESSÃO: VIDA ABUNDANTE

1. Para entendermos o significado da expressão “vida abundante” examinaremos a palavra “vida” e por conseguinte o termo “abundante”, a fim de compreendermos o que Jesus queria dizer com esta expressão:

                                         i.    No grego, há duas palavras usadas para o termo: “vida” .

1.    A primeira é bios: que é a vida comum, não somente aos seres humanos, mas a todos os animais (Gn 2.7;7.22).

2.    A segunda é zoeh: que significa a vida que o pecador recebe ao nascer de novo; é a vida sobrenatural que procede do próprio Deus (Jo 5.24; Rm 6.4).

a.    Portanto, enquanto bios é a vida extensiva, zoeh é a vida intensiva.

                                        ii.    O adjetivo “abundante” que indica qual tipo de vida a que Jesus se refere, segundo Aurélio, significa:

1.    Superabundante (em quantidade) e superior em (qualidade); Já que Cristo veio redirecionar nossa atenção para valores eternos (Mt 6.19,20).

2.    Está claro que ele não se referia a quantidade, mas a qualidade de vida (Gl 2.20).

2. Diante disso, podemos concluir que a expressão “vida abundante” diz respeito a um nível de vida superior ao da existência.

                                         i.    Pois a vida bios , é terrena e passageira.

                                        ii.    Porém, a vida zoeh é espiritual e eterna.

                                       iii.    Ela é desfrutada, parcialmente no presente (Pv 15.15), e por conseguinte totalmente no porvir (Cl 3.4), por aqueles que nascem de novo.

2. ERROS ACERCA DA POBREZA E DA RIQUEZA

1. Infelizmente, não são poucos os equívocos cometidos por alguns cristãos quanto à visão de pobreza e riqueza.
2. Veremos abaixo quatro extremos, que devem ser evitados:

                                         i.    Pobreza é sinal de piedade.

1.    O monasticismo (um movimento religioso surgido do Cristianismo), difundiu a ideia de que um cristão para ser considerado piedoso, para agradar a Deus, devia viver isolado da sociedade e abrir mão de tudo o que possuía, vivendo em pobreza.

2.    Esta visão encontra-se totalmente distorcida da Palavra de Deus, visto que a pobreza não pode aferir o caráter de um servo de Deus.

3.    Um autêntico homem de Deus é conhecido por sua fé e por suas obras, tal qual a árvore é conhecida pelos seus frutos (Mt 7.17,18; Lc 6.43,44; Gl 5.22).

                                        ii.    Pobreza é sinal de pecado. 

1.    Como podemos ver, este pensamento é antagônico ao primeiro.

2.    Se pobreza não pode ser evidência de uma vida piedosa, tampouco de uma vida de pecado.

3.    Estaria porventura em pecado o mendigo Lázaro que morreu e foi ao Seio de Abraão? (Lc 16.20-22); ou estaria debaixo de maldição o apóstolo Paulo que passou fome, frio e nudez? (II Co 11:27); teria o Filho de Deus pecado por ter preferido ser pobre para que pudesse enriquecer a outros? (II Cor 8:9). É evidente que não.

                                       iii.    Riqueza é sinal de comunhão.

1.    Este é um pensamento defendido pela Teologia da Prosperidade.

2.    No entanto, é um ponto de vista totalmente contrário ao Cristianismo, que ensina a prioridade pelas coisas que são do céu (Mt 6.33); que condena veementemente a riqueza mal adquirida (I Co 6:10) e a avareza, que é idolatria (Cl 3.5).

                                       iv.    Riqueza é sinal de pecado.

1.    Se não encontramos base bíblica para a Teologia da Prosperidade, também não encontraremos para a Teologia da Miséria, que procura demonizar (atribuir características demoníacas) a posse de bens materiais.

2.    Não esqueçamos de Jó, um homem riquíssimo de bens materiais, e que era justo (Jó 1.1); ou de Abraão, o pai da fé, que de igual modo era possuidor de grandes riquezas (Gn 13.5,6).

3.    Na verdade, os que defendem essa ideia tropeçam numa declaração paulina, citando-a de forma equivocada, como por exemplo: “o dinheiro é a raiz de todos os males” , quando na verdade o apóstolo disse assim: “o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males” (I Tm 6.10).

4.    A idolatria não está nas coisas ou pessoas, mas no sentimento que devotamos a elas.

3. EM QUE CONSISTE A VIDA ABUNDANTE

1. Existe uma compreensão humana errônea acerca de vida abundante.
2. Muitos acreditam que ela está baseada em uma vida de conforto, riquezas, saúde, longevidade, ausência de sofrimento.
3. Assim também pensam e ensinam os seguidores da Teologia da Prosperidade.
4. Mas, será isso mesmo o que alude Jesus quando disse: tenham vida, e a tenham com abundância”

                                         i.    A vida abundante consiste em qualidade de vida.

1.    “Eu vim para que ?(Jo 10.10b).

2.    Vejamos detalhadamente em que esta vida consiste:

a.    A vida abundante prometida por Jesus, não se caracteriza em conforto, riquezas, posse de bens, como ensinam os Teólogos da Prosperidade.

b.    Se assim o fosse, os ricos deste mundo já a possuíam.

c.    Também não significa vida longa. Na verdade, esta expressão diz respeito a qualidade de vida (Rm 6.4;7.6), que é oriunda de Cristo - a fonte (Jo 4.14; Jo 14.6; Ap 21.6).

                                        ii.    A vida abundante consiste em vida espiritual.

1.    No Éden, o homem desfrutava da vida abundante dada por Deus.

a.    Mas, apesar de ser advertido que se pecasse morreria, o homem transgrediu e foi afastado da presença de Deus (Gn 2.16,17; Rm 3.23).

b.    Em Adão morremos espiritualmente (Rm 5.12).

c.    Todavia, quando o pecador aceita a Cristo como Salvador, a vida espiritual outrora perdida, é restituída (Ef 2.1,5; Cl 2.13).

d.    Quando este nasce de novo, pela Palavra e pelo Espírito (I Pe 1.23; Tt 3.5).

                                       iii.    A vida abundante consiste em vida eterna.

1.    A vida que Cristo trouxe ao homem foi a vida eterna.

a.    Esta é experimentada parcialmente no presente (Jo 3.15,36; I Jo 5.11-13) e completamente no porvir (Lc 18.30; Rm 6.22; Gl 6.8), quando no arrebatamento da Igreja o nosso corpo mortal se revestirá de imortalidade e a nossa corrupção será revestida pela incorruptibilidade.

b.    Então, tragada será a morte na vitória. Aleluia! (I Co 15.52-54).

4. BENEFÍCIOS DA VIDA ABUNDANTE
1. A vida abundante ou vida eterna por meio de Cristo, inclui todas as condições, todos os efeitos e operações do Espírito Santo sobre o homem, tanto no aspecto presente quanto no futuro.
2. Vejamos alguns benefícios oriundos desta vida:

                                         i.    No presente

1.    Justificação: Processo judicial que se dá junto ao Tribunal de Deus, através do qual o pecador que aceita a Cristo é declarado justo. “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1);

2.    Regeneração: Milagre que se dá na vida de quem aceita a Cristo, tornando-o participante da vida e da natureza divina. Através da qual o homem passa a desfrutar de uma nova realidade espiritual. “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” (II Co 5.17);

3.    Santificação: É a forma pela qual o nascido de novo é aperfeiçoado à semelhança do Pai Celeste, por meio do sangue de Cristo, da Palavra e do Espírito Santo. “E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus” (I Co 6.11).

                                        ii.    No futuro

1.    Glorificação: No plano da salvação, a glorificação é a etapa final a ser atingida por aquele que recebe a Cristo como Salvador e Senhor de sua alma.

a.    A glória de Cristo será partilhada plenamente com seus santos no arrebatamento da igreja.

b.    “Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas” (Fp 3.20,21).

• Como pudemos ver, os Teólogos da Prosperidade afirmam que o cristão não pode ser pobre, nem deve passar privações, sofrimentos e enfermidades, porque Jesus veio trazer vida abundante.
• Infelizmente, esta visão deturpada têm sido largamente difundida no meio evangélico, através de livros, da mídia televisiva, rádios, etc.
• No entanto, como vimos, o verdadeiro sentido de vida abundante ultrapassa esse falso conceito, pois diz respeito a qualidade de vida pela regeneração; a vida espiritual de comunhão com Deus; e por fim, a vida eterna, como coroa da justiça prometida aos fiéis que amam a vinda de Cristo (Ap 2.10; II Tm 4.8).

REFERÊNCIAS

VINE, W.E, et al. Dicionário Vine . CPAD.

ANDRADE, Claudionor de. Dicionário Teológico. CPAD

BOYER, Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica. CPAD

BÍBLIA de Estudo Pentecostal. CPAD

SITES CONSULTADOS

http:// www.escola-dominical.com

http:// www.redebrasildecomunicacao.com.br

http:// www.pastoradilsonguilhermel.com.br