EBD: T04L12 - AS CONSEQUÊNCIAS DO JUGO DESIGUAL

AS CONSEQUÊNCIAS DO JUGO DESIGUAL

Lição 12 - 18 de Dezembro de 2011

Leitura Bíblica em Classe: Neemias 13.23-29

OS TRÊS PERIGOS DO JUGO DESIGUAL

1. OS RISCOS DO JUGO DESIGUAL ENVOLVENDO ENLACES MATRIMONIAIS

* O casamentos com descrente é uma corrupção moral –

Neemias 13.23 - Vi também, naqueles dias, judeus que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas.

Gênesis 6.2 Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.

* O casamento com descrente pode acarretar desacordos –

Neemias 13.24 - E seus filhos falavam meio asdodita e não podiam falar judaico, senão segundo a língua de cada povo.

Amós 3.3 Porventura andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?

* O casamento com descrente pode envolver sofrimentos –

Neemias 13.25 - E contendi com eles, e os amaldiçoei, e espanquei alguns deles, e Ihes arranquei os cabelos, e os fiz jurar por DEUS, dizendo: Não dareis mais vossas filhas a seus filhos e não tomareis mais suas filhas, nem para vossos filhos nem para vós mesmos.

Juízes 14.3 Porém seu pai e sua mãe lhe disseram: Não há, porventura, mulher entre as filhas de teus irmãos, nem entre todo o meu povo, para que tu vás tomar mulher dos filisteus, daqueles incircuncisos? E disse Sansão a seu pai: Toma-me esta, porque ela agrada aos meus olhos.

2. OS RISCOS DO JUGO DESIGUAL NAS SOCIEDADES POLÍTICAS E COMERCIAIS

* A associação com descrente pode ter sérias conseqüências –

Neemias 13.26 - Porventura, não pecou nisso Salomão, rei de Israel, não havendo entre muitas nações rei semelhante a ele, e sendo amado de seu DEUS, e pondo-o DEUS rei sobre todo o Israel? contudo, as mulheres estranhas o fizeram pecar.

2 Coríntios 6.15 E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?

* A associação com os descrentes é infidelidade ao Senhor –

Neemias 13.27 - dar-vos-íamos nós ouvidos, para fazermos todo este grande mal, prevaricando contra o nosso DEUS, casando com mulheres estranhas?

I Coríntios 7.39 A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor.

3. OS RISCOS DO JUGO DESIGUAL QUANDO SE ENVOLVE LAÇOS DE AMIZADES

* O cristão precisa ter cuidado com os seus laços de amizade –

Neemias 13.28 - Também um dos filhos de Joiada, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, era genro de Sambalate, o horonita, pelo que o afugentei de mim.

2 Pedro 3.17 Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abomináveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza;

* O cristão precisa ter cuidado no que prejudica a sua moral –

Neemias 13.29 - Lembra-te deles, DEUS meu, pois contaminaram o sacerdócio, como também o concerto do sacerdócio e dos levitas.

I Coríntios 6.19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?

• Veremos nesta lição o que é jugo desigual, sua realidade descrita no Antigo e no Novo Testamento, bem como analisaremos suas desastrosas consequências para as pessoas e para a nação que abraçou tal prática.
• Deus exige exclusividade do nosso coração, sendo a separação espiritual do cristão pré-requisito para vivermos em comunhão com o Senhor.

1. DEFINIÇÃO DE JUGO DESIGUAL

1. À luz do texto de II Coríntios 6.14, podemos afirmar que o jugo desigual é a comunhão ou relacionamento íntimo por parte de um crente e um incrédulo, seja através de um casamento ou amizade.
2. O apóstolo faz uso da figura de um jugo, que é uma peça de madeira colocada no lombo de dois bois, unindo-os, afim de que eles possam arrastar o carro durante o cultivo da terra.
3. O próprio Deus proibiu que dois animais diferentes lavrassem a terra e que sementes diferentes fossem lançadas no mesmo terreno (Dt 22.9,10).
4. Interessante que nem entre o reino animal e vegetal deve haver a junção de diferentes espécies, pois o resultado sempre será uma anomalia, uma aberração.

2. O JUGO DESIGUAL NO ANTIGO TESTAMENTO

1. Desde os primórdios da humanidade, vemos registros de casamentos e relacionamentos mistos, que foram fomentados por desejos pecaminosos daqueles que deveriam servir fielmente ao Senhor. Vejamos alguns casos:

                                          i.    Gn 6.1,2. Diz o texto que “os filhos de Deus” se enamoraram das “filhas dos homens”, isto é, a linhagem piedosa de Sete terminou por se misturar com a linhagem ímpia de Caim. Tal contaminação teve como ponto de partida o olhar cobiçoso dos descendentes dos filhos de Deus, que despertou-lhes um sentimento que se assenhoreou deles, levando-os à prática do pecado.

1.    O resultado foi o acendimento da ira de Deus, que resolveu destruir toda a humanidade (Gn 6.3-7).

2.    Um dos fatores que levaram ao dilúvio foi o jugo desigual.

3.    Geralmente os que se dão a esta prática terminam afogados no dilúvio da ira divina.

                                         ii.    Gn 19.24-38. Depois da convivência na ímpia cidade de Sodoma, as filhas de Ló parecem ter absorvido suas práticas imorais.

1.    Acabaram cometendo um incesto com o próprio pai, do que resultaram dois filhos, a       saber: Moabe e Amom, e que vieram a ser duas grandes nações ímpias e ferrenhas inimigas da nação de Israel.

2.    O jugo desigual sempre trará problemas futuros, que tomarão proporções cada vez maiores, resultando em opressões, dores e, às vezes, em morte.

                                        iii.    Nm 36.1-9. Esse texto nos mostra que os integrantes da tribo de Manassés deveriam se casar somente com as pessoas da própria tribo.

1.    Embora Israel fosse composto de doze tribos, cada tribo tinha suas peculiaridades e costumes, o que, de certa forma, os diferia, gerando dificuldades numa possível união intertribal.

2.    Sabemos que os salvos estão espalhados em várias denominações sérias, mas convém que eles se casem com pessoas da mesma denominação.

3.    Fazendo isto, certamente muitos conflitos e desconfortos serão evitados.

                                       iv.    Dt 7.1-4. Esse texto é claríssimo.

1.    O jugo desigual estava terminantemente proibido.

2.    Não era, porém, uma proibição arbitrária ou sem fundamento.

3.    As mulheres estranhas fariam desviar os filhos de Israel e levá-los-ia à idolatria.

4.    Tudo isso provocaria a ira de Deus, que os consumiria rapidamente.

                                        v.    Jz 14.1-3. Sansão se apaixonou três vezes por três mulheres erradas.

1.    No cap. 14.2 ele se apaixonou por uma filisteia, ou seja, integrante do povo que era inimigo dos israelitas.

2.    No cap. 16.1 ele se apaixonou por uma mulher prostituta.

3.    No cap. 16.4 ele se apaixonou por Dalila, que foi a causa de sua queda.

4.    O resultado foi a derrota, a vergonha e a morte.

5.    O jugo desigual traz consigo uma forte carga emotiva, que envolve a pessoa ao ponto de cegá-la, impedindo-a de perceber as consequências vergonhosas e catastróficas deste pecado.

                                       vi.    Ne 13.23-29. O jugo desigual trouxe para os filhos de Judá, na época de Neemias, uma perda da identidade.

1.    Eles não conseguiam mais falar a sua própria língua.

2.    O idioma é, sem dúvida, um dos traços mais fortes e marcantes de uma cultura.

3.    A perda da capacidade de falar o judaico não era apenas uma questão fonética, mas cultural, moral.

4.    Juntamente com a língua, os filhos de Judá também haviam absorvido a mentalidade e a prática daquelas nações pagãs.

5.    Quando um crente cai nos laços do jugo desigual, ele começa a perder sua identidade cristã.

6.    Percebe-se isso no seu falar, agir, vestir, relacionar-se.

7.    Ele vai se conformando progressivamente ao mundo até desviar-se por completo.

2. A mistura havia chegado a tal ponto que o sumo sacerdote Eliasibe se aparentou com Tobias, um inimigo declarado do povo de Deus (Ne 13.4).
3. O neto do sumo sacerdote se aparentou com Sambalate, outro inimigo que causou muitos males aos servos do Senhor (Ne 13.28).
4. O tratamento de Neemias para esse pecado foi extremamente enérgico e traumático, mas aquelas pessoas eram as únicas responsáveis por tais sequelas.

3. O JUGO DESIGUAL NO NOVO TESTAMENTO

1. Devemos sempre lembrar que as exigências morais e espirituais no Novo Testamento aumentaram.
2. Prova disso é o Sermão da Montanha, em que Cristo estabeleceu os princípios ético-morais da nova dispensação, tendo como ponto de partida a velha aliança (Mt 5-7).
3. Muito mais agora, o crente deve rejeitar o jugo desigual, separando-se espiritualmente do pecado.
4. Vejamos algumas coisas de que o crente deve separar-se:

                                          i.    Do sistema mundial corrupto.

1.    Jesus intercede por nós para que sejamos livres de todo o mal (Jo 17.15,16).

2.    O apóstolo Paulo traçou o perfil moral e espiritual da sociedade do tempo do fim, que coincide perfeitamente com o da nossa sociedade e, por fim, recomendou que Timóteo se afastasse dessa corrupção (II Tm 3.1-5);

                                         ii.    Das más companhias.

1.    Infelizmente, há pessoas que se dizem cristãs, mas seu caráter e procedimento depõem contra elas.

2.    Além de evitar relacionamentos mais íntimos com os ímpios, o crente deve também evitar a companhia destes pseudo cristãos (Mt 18.15-17; I Co 5.9-11; II Ts 3.6-8);

                                        iii.    Dos falsos mestre e profetas.

1.    Os apóstolos eram muito contundentes em relação aos falsos ensinadores.

2.    O zelo apostólico recomendava que os irmãos não dessem crédito algum aos hereges, mas que os rejeitassem firmemente, não aceitando qualquer tipo de sociedade ou comunhão (Rm 16.17; Gl 1.9; Tt 3.9-11; II Pe 2.17-22; I Jo 4.1; Jd 12,13).

3.    Tais referências são fortemente opostas a proposta ecumênica que tem ganhado forças nestes últimos dias.

4.    Não podemos nos prender a um jugo desigual com os hereges;

                                       iv.    De um possível casamento misto.

1.    O crente só deve se casar com alguém que professe a mesma fé, isto é, o casamento do crente deve ser no Senhor, pois, caso contrário, ele sofrerá duras consequências (I Co 7.39).

• Neste presente século, são cada vez mais comuns as igrejas que pregam o liberalismo teológico, que acarreta o liberalismo moral e espiritual.
• Em tais igrejas é proibido proibir ou fazer uso das palavras: renúncia, santificação, pureza. O jugo desigual acaba se tornando algo comum e até recomendável.
• Nós, porém, vimos os inúmeros malefícios trazidos por esta postura espiritual e não vamos aceitá-la jamais.
• Que o Senhor renove a nossa mente, dando-nos novo fôlego para sermos exclusivos do Senhor (Rm 12.1,2).

REFERÊNCIAS

ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia de Estudo Pentecostal. A.R.C. Rio de Janeiro: CPAD, 1997. BOYER, Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica. São Paulo: CPAD [Sa].

HOLANDA, Aurélio Buarque de. Dicionário da língua Portuguesa. Curitiba: Positivo, 2004.

LOPES, Hernandes Dias. Neemias o líder que restaurou uma nação. São Paulo: Hagnos, 2006.

PACKER, J. I. Neemias paixão pela fidelidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

RENOVATO, Elinaldo. Neemias integridade e coragem em tempos de crise. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.