EBD: T01L04 - A PROSPERIDADE EM O NOVO TESTAMENTO

Escola Dominical - Esboços da EBD

Lições Bíblicas 1° Trimestre de 2012

A verdadeira prosperidade - A vida cristã abundante

A PROSPERIDADE EM O NOVO TESTAMENTO

Lição 4 - 22 de Janeiro de 2012

Leitura bíblica em classe: 2 Coríntios: 8.1-9

SER PRÓSPERO NA GRAÇA É TER RETIDÃO, PAZ E ALEGRIA

1. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO LIBERAL

2 Coríntios 8.1 Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus concedida às igrejas da Macedônia;

* Todos que tem graça divina aprendem a agir com liberalidade

Provérbios 11.15 A alma generosa prosperará e aquele que atende também será atendido

2. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO GENEROSO

2 Coríntios 8.2 porque, no meio de muita prova de tribulação, manifestaram abundância de alegria, e a profunda pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade.

* Se ajudarmos o próximo seremos retribuídos pelo amor divino

2 Coríntios 9.7 Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.

3. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO VOLUNTÁRIO

2 Coríntios 8.3 Porque eles, testemunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas, se mostraram voluntários,

* A disposição em contribuir com o reino revela a nossa conversão

Atos 4.35 E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.

4. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO ASSISTENCIAL

2 Coríntios 8.4 pedindo-nos, com muitos rogos, a graça de participarem da assistência aos santos.

* A felicidade está na prática de que é melhor dar do que receber

Atos 20.35 Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber.

5. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO SACRIFICIAL

2 Coríntios 8.5 E não somente fizeram como nós esperávamos, mas também deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor, depois a nós, pela vontade de Deus;

* Quem é comprado por Cristo não é mais senhor de si mesmo

I Coríntios 6.20 Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus

6. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO COMPASSÍVEL

2 Coríntios 8.6 o que nos levou a recomendar a Tito que, como começou, assim também complete esta graça entre vós.

* Mesmo em pobreza devemos ser presentes aos apelos de ajuda

I Coríntios 16.1 Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia.

7. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO BENEFICENTE

2 Coríntios 8.7 Como, porém, em tudo, manifestais superabundância, tanto na fé e na palavra como no saber, e em todo cuidado, e em nosso amor para convosco, assim também abundeis nesta graça.

* Quem vive no espírito se compadece pela necessidade alheia

Hebreus 13.16 E não vos esqueçais da beneficência e comunicação, porque com tais sacrifícios Deus se agrada.

8. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO DILIGÊNTE

2 Coríntios 8.8 Não vos falo na forma de mandamento, mas para provar, pela diligência de outros, a sinceridade do vosso amor;

* Quem tem amor genuíno mostra interesse pelo seu próximo

Lucas 10.27 E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.

9. QUEM ESTÁ NA GRAÇA DIVINA TEM O ESPÍRITO HUMANITÁRIO

2 Coríntios 8.9 pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos.

* A nossa transformação é vista pela caridade com o próximo

I Coríntios 13.2 E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

• Veremos nesta lição o que o Novo Testamento diz acerca da verdadeira prosperidade.
• Analisaremos o seu aspecto escatológico ou futuro, diferente dos heréticos teólogos da prosperidade, que se concentram somente no presente.
• Veremos ainda que o ter não pode prevalecer sobre o ser; e que, sem a filantropia, é inútil a prosperidade.

1. A PROSPERIDADE NO NOVO TESTAMENTO É ESCATOLÓGICA

1. O Senhor Jesus sempre preveniu os seus seguidores quanto aos sofrimentos que decorreriam do fato deles abraçarem o evangelho (Mt 8.18-22; 10.16-22; Jo 16.33; 17.14,15).

                                         i.    O Mestre nunca prometeu uma vida de grandes facilidades e comodidades.

                                        ii.    Isso, logicamente, remeteria os discípulos a uma perspectiva futura, de recompensas futuras.

2. Um certo dia, Pedro se viu num dilema que, por vezes, atingem os cristãos em geral.

                                         i.    Ele perguntou o seguinte ao Senhor: “Eis que nós deixamos tudo e te seguimos; que receberemos”? (Mt 19.27).

                                        ii.    No versículo posterior, Jesus deixou claro que os seus seguidores receberiam a recompensa na eternidade, quando se assentariam sobre doze tronos (Mt 19.28).

                                       iii.    Jesus ainda disse que já neste tempo, ele receberia cem vezes tanto e também herdaria a vida eterna (Mt 19.29).

                                       iv.    Quando o Senhor falou sobre “cem vezes tanto” certamente estava se referindo a uma vida espiritual abundante, pois nem Pedro e nem qualquer outro dos doze jamais enriqueceram.

                                        v.    O maior tesouro que um crente em Cristo pode ter é a vida eterna.

                                       vi.    Foi para isso que o próprio Verbo se fez carne (Jo 3.16).

3. É interessante notar que a ideia de galardão sempre está relacionada com a perspectiva celestial e com o futuro:

                                         i.    Mt 5.12 fala de galardão no céu;

                                        ii.    Mt 6.1 fala de galardão junto ao Pai que está nos céus;

                                       iii.    Mt 10.41 utiliza o verbo no futuro “receberá galardão”;

                                       iv.    Mt 10.42 também faz uso do futuro “de modo algum perderá o seu galardão” ;

                                        v.    Jo 4.34-36 diz que os trabalhadores da seara da evangelização ajuntam recompensa para a vida eterna;

                                       vi.    Outros textos que mencionam o nosso galardão futuro (I Co 3.8,14; Cl 3.24; Hb 10.35; Ap 22.12);

4. A ideia de prosperidade que permeava a mente e o coração dos crentes da igreja primitiva residia na esperança de um futuro de glória junto à Cristo.

                                         i.    Por isso, as dificuldades desta vida não esmagavam o seu bem estar (Rm 8.18).

                                        ii.    Mesmo os sofrimentos eram encarados como instrumentos de Deus para o bem de seus servos (Rm 8.28), e não como consequência de pecado ou falta de fé.

                                       iii.    Paulo chegou a dizer que sentia prazer nas angústias (Rm 5.3).

                                       iv.    A Carta aos Filipenses, conhecida como a “Carta Feliz” ou a “Carta da Alegria”, foi escrita de dentro de uma prisão.

                                        v.    O apóstolo Paulo tinha a convicção de que nem mesmo a morte seria um impedimento para o gozo da vida (II Co 5.1-6).

                                       vi.    Ele chega a dizer que estava sempre de bom ânimo, pois, um dia, o mortal seria absorvido pela vida (II Co 5.4).

                                     vii.    O que importava nisso tudo é que a presença de Deus fosse conservada, pois nela está o verdadeiro sentido da vida (Fp 1.21).

2. A PROSPERIDADE NO NOVO TESTAMENTO É MAIS UMA QUESTÃO DE SER DO QUE DE TER

1. Na realidade, o Novo Testamento fala muito mais dos perigos das riquezas do que de seus benefícios.

                                         i.    O muito TER geralmente leva as pessoas ao NÃO SER, ou a serem o que Deus e a Sua Palavra condenam. Vejamos alguns casos:

1.    No texto de Mt 6.19-24, Jesus fala da inutilidade de se esforçar demasiadamente para ajuntar tesouros nesta vida, pois aqui, a traça e a ferrugem podem consumir, e o ladrão, pode roubar.

a.    Por que, então, não viver em função de riquezas que poderemos desfrutar por toda a eternidade?

b.    Ainda nesta passagem, o Senhor diz que as riquezas podem dividir o coração do crente, de forma que ele venha a ter dois senhores, a saber: Deus e Mamom.

c.    Isso é pecado de idolatria.

d.    Por isso, o apóstolo Paulo disse que a avareza é idolatria (Cl 3.5; cf. Ef 5.5);

2.    O texto de Lc 12.16-21 nos mostra uma parábola acerca de um homem rico, que por muito ter, acabou se tornando uma pessoa egoísta, soberba, materialista, carnal e irracional.

a.    A sua insensatez não o deixou enxergar o óbvio: que as coisas desta vida são transitórias.

b.    Tinha muito na perspectiva humana (era rico), mas não tinha nada na perspectiva divina (era pobre).

c.    Faz-nos lembrar dos crentes da Igreja de Laodicéia, que se julgavam ricos, porém eram desgraçados, miseráveis, pobres, cegos e nus (Ap 3.17).

d.    Isso não é prosperidade. Pelo menos, não o é segundo Deus!

3.    O texto de Mt 10.16-22 relata o episódio de um jovem rico, que até era religioso, mas apenas superficialmente.

a.    A passagem deixa claro que o seu coração estava mesmo nas riquezas.

b.    Prova disso, é que ele preferiu rejeitar o convite do Mestre a abrir mão de suas propriedades.

c.    Ele rejeitou o tesouro do céu, oferecido por Cristo, e apegou-se aos tesouros desta vida (10.21,22).

d.    Foi por causa desse ocorrido que Jesus disse: “Em verdade vos digo que é difícil entrar um rico no Reino dos céus” (10.23);

4.    O texto de I Tm 6.9,10 é um dos mais contundentes do Novo Testamento quanto ao perigo das riquezas.

a.    Nele, o apóstolo Paulo denuncia o risco que corre os que são movidos pelo desejo de serem ricos.

b.    Tal sentimento induz as pessoas à tentação, aos laços e a concupiscências nocivas, isto é, desejos desordenados, descontrolados que somente danificam o crente em todas as esferas de sua vida.

c.    Os teólogos da prosperidade deveriam ler estes versículos e atentarem para o fato de que os vivem em função do material naufragam na perdição e na ruína.

d.    O versículo 10 diz que abraçar a mentalidade de prosperidade material é praticar um suicídio espiritual;

5.    Podemos destacar o exemplo da Igreja de Esmirna, que era pobre na perspectiva social, mas o próprio Jesus afirmou categoricamente: “Mas tu és rico” (Ap 2.9).

a.    A sua riqueza consistia em boas obras para com Deus, uma vida de santidade e intolerância ao pecado, ao fato de passarem por tribulações diversas por amor a Cristo e não deixarem o seu lugar.

b.    Ser próspero é ser um crente fiel a Deus e à Sua Palavra e desfrutar de todas as bênçãos e riquezas espirituais que acompanham a salvação proporcionada por Cristo na cruz do Calvário, símbolo totalmente antagônico à teologia da prosperidade (Ef 1.3-6; I Co 1.22,23).

3. A PROSPERIDADE NO NOVO TESTAMENTO É FILANTRÓPICA

1. As riquezas oriundas de Deus para uma pessoa nunca visará o bem-estar único e exclusivo de quem as recebe apenas.

                                         i.    Tanto no Antigo quanto no Novo, Deus manifestou o seu cuidado para com os pobres e sempre exortou os mais abastados a repartirem a sua fartura com os que padeciam necessidades.

                                        ii.    O apóstolo Paulo, escrevendo à Timóteo falou que os ricos não deveriam colocar suas esperanças nas incertezas das riquezas, mas em Deus (I Tm 6.17).

                                       iii.    E que os ricos fizessem o bem e enriquecessem de boas obras, repartindo a sua fortuna com os menos favorecidos (6.18).

                                       iv.    Deus dá para que possamos REPARTIR.

                                        v.    Isso não é válido apenas para os ricos, mas para todos os cristãos, que devem ser movidos por um espírito generoso, dispostos muito mais a dar do que a receber.

2. As igrejas da Macedônia, mencionadas por Paulo, são um exemplo de filantropia.

                                         i.    Mesmo em meio à provas, tribulações e dificuldades financeiras, eles repartiram o pouco que tinham de forma generosa e voluntária (II Co 8.1-4).

                                        ii.    Eles não somente deram o que tinham, mas deram-se a si mesmos, doaram-se para ajudar o próximo (8.5).

                                       iii.    A verdadeira manifestação da nossa fé e do amor de Cristo se dá mediante as nossas obras (II Co 8.9; Tg 2.14-17).

3. Ainda vemos a filantropia sendo realizada no Novo Testamento em textos como At 4.34, Rm 15.26, II Co 9.1-15, Gl 2.10.

                                         i.    Os crentes em Cristo não devem apenas praticar a filantropia, mas “quererem praticá-la” (II Co 8.10).

                                        ii.    Devemos fazer isso não com tristeza ou por necessidade ou por conveniência (II Co 9.7).

                                       iii.    Uma coisa, todavia, deve ser esclarecida: a contribuição deve ser feita conforme as posses de cada um para que não aconteça o que o apóstolo menciona: “Mas não digo isso para que os outros tenham alívio, e vós, opressão; mas para IGUALDADE... como está escrito: O que muito colheu não teve de mais; e o que pouco, não teve de menos” (II Co 8.13-15).

• Vimos que, numa perspectiva presente, a verdadeira prosperidade está no aprofundamento progressivo da nossa comunhão com Deus, no usufruto da nossa salvação.
• E no futuro, estaremos com o Senhor eternamente, desfrutando do novo céu e da nova terra onde não haverá morte, nem pranto, nem clamor, nem dor (Ap 21.1-4).

REFERÊNCIAS

Bíblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. CPAD.