T03 L01 - O PROJETO ORIGINAL DO REINO DE DEUS

LIÇÃO 01  -  O PROJETO ORIGINAL DO REINO DE DEUS

1. INTRODUÇÃO
1. Neste novo trimestre estaremos estudando “A Missão Integral da Igreja, porque o Reino de Deus está entre nós”.
2. Esta lição nos levará a uma compreensão do projeto original do Reino de Deus, bem como a relação da Igreja nesse contexto.

                                          i.    O que é o reino de Deus?

                                         ii.    Ele é presente ou futuro?

                                        iii.    Quem é o agente do Reino de Deus e qual a sua mensagem?

3. Essas e outras perguntas estaremos respondendo nessa lição.

2. O QUE É O REINO DE DEUS?
1. “Podemos entender Reino de Deus como o domínio eterno de Deus em todas as eras, exercendo a Sua soberania sobre o universo, intervindo na história para conduzi-la ao ápice - a restauração de todas as coisas - e “revelando-se com poder na execução de todas as suas obras”. (Couto, p.46).
2. Esse termo nas Escrituras pode assumir diversos significados:

                                          i.    A criação inteira é o reino de Deus

1.    (Sl 33.13; 103.19; 145.13; Ez 1.26-28);

                                         ii.    A nação hebreia é o reino de Deus

1.    (Ex. 19.6; Dt 33.5; Sl 47;93; 96; 97 e 99);

                                        iii.     O Reino Messiânico

1.    (Dt. 18.18,19; Sl 45.4;72.4; Is. 9.6; 11.4; 33.21,22; At. 3.22; Ap. 19.11-16).

                                       iv.    O Reino de Deus abarca todas as coisas sobre as quais Deus exerce poder, quer no mundo e tudo que nele existe, quer nas vidas dos homens.

1.    Portanto, o reino de Deus tem um significado puramente espiritual ou ético (Lc 17.20,21; Rm 14.7).

                                        v.    O Reino de Deus pode indicar salvação e vida eterna

1.    (Mt. 19.16;23,24; 25.34,46 ; Jo 3.3-5).

                                       vi.    O Reino de Deus indica a Igreja Cristã

1.    (Col. 1.13; 2 Pd 2.9-10).

                                      vii.    Os crentes como Reino de Deus

1.    (Mt. 6.10-13; Lc 11.2-4; Ap. 1.6);

                                     viii.    O futuro Governo de Deus

1.    (Is. 11.9; Jr 31.34; 1 Cor. 15.28; Ef. 1.10).

3. HÁ DIFERENÇA ENTRE O REINO DE DEUS E O REINO DOS CÉUS?
1. Alguns autores costumam fazer diferença entre “Reino de Deus” e “Reino dos Céus”.
2. No entanto uma hermenêutica correta há de considerar ambas como sinônimas, pelo menos por duas razões:

                                          i.    Enquanto Mateus utiliza o termo “Reino dos Céus”, os outros sinópticos usam a expressão “Reino de Deus” em passagens paralelas.

1.    Comparar:

a.    Mt. 4.12-17 e Mc. 1.14-20;

b.    Mt 19.13-15 e Mc. 1.13-16;

c.    Mt. 19.16-26 e Mc. 10.17-31).

3. Em diversos casos, reino dos céus aparece em Mateus com a ideia de algo já presente na história humana, e não apenas com sentido escatológico (Mt. 4.17; 10.1-8).

4. COMO O REINO DE DEUS É EXPRESSO NO AT E NT?
1. De um modo geral, no AT o Reino de Deus é expresso como uma realidade presente:

                                          i.    “Todas as tuas obras te louvarão, ó SENHOR, e os teus santos te bendirão. Falarão da glória do teu reino, e relatarão o teu poder, Para fazer saber aos filhos dos homens as tuas proezas e a glória da magnificência do teu reino.” (Sl 145.10-12).

2. Em outras passagens se refere a um reino futuro, ou ao que seria mais bem descrito como a futura manifestação do Reino de Deus.

                                          i.    Isaías diz que Ele governará “sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juízo e justiça, desde agora e para sempre”(Is 9.7).

                                         ii.    E Daniel registra a visão de: “(...) de um como o filho do homem; e (...) foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído”.

3. No NT ele é descrito como algo futuro.

                                          i.    Lemos em Mt. 21.43.24: “Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos” “Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, logo é chegado a vós o reino de Deus”. Mas também presente. Jesus diz aos líderes de Israel: “Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, logo é chegado a vós o reino de Deus”(Mt. 12.28).

4. “Há um aspecto presente relacionado à realidade de entrar na esfera do governo e do reinado de Deus que, na experiência atual da pessoa, é, em sua maior parte, uma realidade espiritual.

                                          i.    Todavia, o futuro mostrará que o Reino de Deus também tem a dimensão física e futura” (Zuck. p.41).

5. QUAL A DIMENSÃO ESCATOLÓGICA DO REINO DE DEUS?
1. A dimensão escatológica do Reino de Deus aponta para o futuro quando se cumprirá a profecia de Daniel em que os reinos deste mundo serão destruídos, o mal será aniquilado, restabelecer-se-á a comunhão com Deus e o Senhor reinará com justiça para sempre, incluso aí o período milenial (Dn 7.13,14, 18,27).
2. Na presente manifestação do reino somos “libertos da lei do pecado e da morte” (Rm 8.3).

                                          i.    Mas aguardamos a redenção completa quando recebermos um corpo revestido de “incorruptibilidade e imortalidade” (1  Cor. 15.20-25;42-57).

                                         ii.    Será também a época em que a comunhão restaurada em sua plenitude terá como símbolo maior o banquete entre Cristo e a Igreja (Lc. 13.22-29; Mc.14.25).

6. QUEM É O AGENTE DO REINO DE DEUS NA PRESENTE ÉPOCA?
1. Como já bem observamos, o reino de Deus está acima da esfera da ação da Igreja, pois tem a ver com a soberania de Deus sobre todas as Eras.

                                          i.    Todavia como Israel era o povo escolhido por Deus no A.T.(Ex. 19.6-9;24.1-5);

                                         ii.    Com a responsabilidade de ser exemplo para as nações, transmitindo assim o conteúdo do Reino de Deus (Rm 2.17-21);

                                        iii.    Acabou falhando em seu papel (Mt 21.43; Jo 1.12).

                                       iv.    Igualmente foi a Igreja comissionada por Deus para a mesma finalidade (Mt. 28.19,20; 2 Pe 2.9-10).

                                        v.    Não querendo dizer que Israel foi rejeitado para sempre (Lc 21.24;Rm 11.1,25).

                                       vi.    Mas que na presente dispensação, Deus tem escolhido a sua Igreja para realização de tal tarefa (Mt. 16.18; 28.19,20; 2 Pd 2.9,10).

7. QUAL A MENSAGEM DO REINO DE DEUS?
1. A porta de entrada para o Reino de Deus é o arrependimento do pecador e sua fé no Salvador segundo a mensagem proclamada do evangelho (Mt. 3.8; 9.13; Mc. 1.15; 2.17;Lc 5.32; 24.47; At. 26.20).
2. Nada precisa ser acrescida, só a mensagem de arrependimento e fé permitirão ao homem perdido adentrar no reino de Deus.
3. Há outro aspecto da mensagem do Reino que é o aspecto ético que se exemplifica no sermão da montanha que mostra o nível de padrão moral que o Senhor requer de cada um de nós.
4. Não basta apenas ser um pretenso participante do reino, é preciso produzir fruto e ter a conduta de verdadeiros súditos do grande rei Jesus.(Mt. 5 e 6).
8. CONCLUSÃO
1. Aprendemos que o reino de Deus não é a Igreja, embora seja a mesma expressão do seu reino aqui na terra.
2. O reino de Deus está acima da esfera da ação da Igreja, pois tem a ver com a soberania de Deus sobre todas as eras.
3. A Igreja portanto expressa a realidade presente do Reino de Deus em toda sua trajetória e aponta para as  dimensões da era vindoura, onde ele será experimentado em toda a sua glória e resplendor.

9. REFERÊNCIAS
1. CABRAL, Elienai. Lições Bíblicas - Escatologia - CPAD.
2. COUTO, Jeremias. Lições Bíblicas - Igreja Projeto de Deus -CPAD.
3. NORMAN. Russel Champlin. Enciclopédia de Teologia e Filosofia.. vol. 5.
4. CANDEIA. STAMPS, DONALT C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
5. ZUCK, Roy. Teologia do Novo Testamento. CPAD.