PENSE NISSO: 17/010/2011

"LANCEM SOBRE ELE TODA A SUA ANSIEDADE, PORQUE ELE TEM CUIDADO DE VOCÊS.

1 PEDRO 5:7

Talvez você não queira perturbar a Deus com suas dores. Afinal, Ele tem que lidar com fome, pestes e guerras. Ele não vai ligar para a minha pequena luta, pensa você. Porque você não deixa que ele decida sobre isso? Ele se preocupou tanto com um casamento a ponto de providenciar o vinho. Ele se preocupou tanto com o pagamento de impostos de Pedro a ponto de dar-lhe uma moeda. Ele se preocupou tanto com a mulher no poço a ponto de dar-lhe respostas. 

QUESTÕES TEOLÓGICAS: USOS E COSTUMES...

USOS E COSTUMES.

QUAL É A NORMA DA CONDUTA CRISTÃ?

1 - INTRODUÇÃO

Este assunto que vamos abordar é um algo que traz comentários diversos.

Temos um texto: Romanos 14: 1 a 23, que nos fala bem a respeito deste assunto.

Usos e costumes, muitas vezes confundidos e apresentados como doutrinas, tem sido um problema para muitas pessoas.

2 - DOUTRINA: O QUE É?

Doutrina significa literalmente ensino normativo, terminante, como regra de fé e prática.

É coisa séria. É fator altamente influente para o bem e o mal.

A sã doutrina é uma bênção para o crente e para a igreja, mas a falsa - corrompe, contamina, ilude e destrói. 

 

3 - QUAIS SÃO AS DIFERENÇAS BÁSICAS ENTRE DOUTRINA E COSTUME ?

Há pelo menos três diferenças básicas entre doutrina bíblica e costume puramente humano.

Há costumes bons e maus.

A doutrina bíblica conduz a bons costumes.

a)      Quanto à origem:

a.       A doutrina é divina.

b.      O costume em si é humano.

b)      Quanto ao alcance:

a.       A doutrina é geral.

b.      O costume em si é local.

c)       Quanto ao tempo:

a.       A doutrina é imutável.

b.      O costume em si é temporário

Nota:

A doutrina bíblica gera bons costumes, mas bons costumes não geram doutrina bíblica.

Igrejas há que têm um somatório imenso de bons costumes, mas  quase nada de doutrina.

Isso é muito perigoso!

Seus membros naufragam com facilidade por não terem o base espiritual da Palavra de Deus.

4 - USOS, COSTUMES E NORMA DE CONDUTA. É UM PROBLEMA.

Usos e costumes têm sido um dos grandes problemas no meio evangélico.

Encontramos igrejas com as mais diversas posições a respeito do assunto.

Desde as mais “fechadas” - e as fechadas demais - tendo até código de conduta escrito para as mínimas coisas e até absurdas, como grupos que não aceitam o uso de sabonete, por exemplo, até as mais “abertas”, com as portas escancaradas, deixando o mundo entrar com tudo que tem.  

E chega se ao cúmulo de haver igrejas, pelo menos no exterior, que permite até “pastores” homossexuais.

O problema das igrejas, com respeito a este assunto, está relacionado com questões de roupa, cabelo e pinturas (enfeites).

5 - VOCÊ TEM UMA CONSCIÊNCIA E COMO CRENTE, LOGO DEVE EVITAR OS PADRÕES DO MUNDO. 

A consciência pode nos ajudar na questão dos usos e costumes. Mas precisa ser uma consciência iluminada pelo Espírito Santo e alimentada com a Palavra de Deus.    

O mundo tem influenciado e muito a igreja e há crentes que não consideram ser errado seguir os padrões do mundo. A sua consciência não serve de guia, principalmente sobre certos assuntos de usos e costumes.

6 - ENTÃO QUAL O CRITÉRIO A ADOTAR? 

No nosso relacionamento com Deus e com os homens, devemos tomar o maior cuidado. Algum critério deve nortear o nosso proceder. O critério mais importante e que deve ser realizado é a Bíblia, que deve a nossa única regra de fé e prática. É por ela que nos orientamos e pela voz do Espírito em nosso coração. Mas se queremos saber como proceder bem, precisamos encher nossa mente e nosso coração da Palavra de Deus. O modo de proceder nos é instruído pela Bíblia. E os critérios na questão de usos e costumes nos são dados por ela:

6.1 - O CRITÉRIO DEVE SER: FAZER TUDO PARA A GLÓRIA DE DEUS. 

Há um livro intitulado “Em seus passos, que faria Jesus?”. Esta é uma boa pergunta para se fazer a respeito dos nossos usos e costumes. Aquela roupa, aquela tipo de cabelo como é usado. Como Jesus faria se estivesse no seu lugar? E há tantas coisas mais.

Leia: I Coríntios 10: 31

6.2 - O CRITÉRIO DEVE SER: A EDIFICAÇÃO DO PRÓXIMO

Com a minha vida, com as minhas palavras, com o que eu uso, com o que eu faço, devo agradar a Deus e não escandalizar o meu próximo, levando-o ou incitando-o ao pecado. O apóstolo Paulo classifica o mundo contra o qual o crente pode pecar sendo um escândalo, em três tipos: “Não vos torneis causa de tropeço nem para JUDEUS, nem para GENTIOS, nem tão pouco para a IGREJA DE DEUS.” (I Coríntios 10: 32) É claro que existem pessoas que se escandalizam até com o que é certo. Escandalizaram-se com Jesus e sua doutrina. Mas se o crente está escandalizando as pessoas, deve reavaliar o seu proceder. O que você faz, o que você usa, deve edificar as pessoas - não escandalizar.

6.3 - O CRITÉRIO DEVE SER: É BOM PARA MIM?

Esta é uma pergunta boa para se fazer com respeito a este assunto. Algumas pessoas se expõem ao ridículo, tentando imitar os outros. O que é bom para os outros (especialmente do mundo) nem sempre será bom para o crente (e na maioria das vezes não é), pois a moda tem a preocupação de apresentar a sensualidade nas pessoas e incentivando a paqueras e até a troca de parceiros para uma pessoa mais atraente e sensual. 

6.4  -  O  CRITÉRIO  DEVE  SER: USAR  A   MODÉSTIA  E  O BOM  SENSO.   ( I  Timóteo  2: 8 a 10 )

Modéstia não quer dizer pobreza. É um modo de viver sem ostentação. Viva uma vida simples, em todo lugar e dedica-se mais do que têm para o SENHOR. O senso comum às vezes é uma maneira de se orientar. Mas o senso comum hoje está muito deturpado por causa do pecado. Por isso, cada vez mais devemos nos ater à Palavra de Deus. Roupa que expõe o corpo, ou que faz com que desapareça a diferença aparente entre homens e mulher, realmente não identifica o bom senso ou a decência. O nosso senso tem que ser avivado pelo Espírito de Deus.

6.5 - O  CRITÉRIO DEVE SER: TER NO CORAÇÃO, MAS TAMBÉM NO EXTERIOR.

Algumas pessoas dizem: “O que vale é o que está no coração. O exterior não importa”. Isso  é errado. Assim como a boca fala do que está cheio o coração, também o exterior revela o interior. O nosso modo de viver exterior revela o  que está dentro, no coração.

6.6 - O CRITÉRIO DEVE SER: BUSCAR A SANTIFICAÇÃO.

Santificação deve ser o alvo de todo crente. Em II Coríntios 5: 17, diz: “... se alguém está em Cristo é nova criatura.”. Este deve ser o nosso estado legal perante Deus. Ao sermos salvos tornamo-nos perfeitos porque  estamos “ em Cristo”. As aparências: Desde os dias Bíblicos até os dias atuais o problema de santificação tem girado em torno de aparências, ou sejam as exterioridades da crença. Que será mais danoso – ódio no coração ou cigarro boca? Sei que maioria afirmaria ser o cigarro, já que fumar não costuma ser hábito de crente. Mas e o ódio? Não fará acaso ele muito maior depredação no ser humano que a própria fumaça corrosiva? Em Mateus 23: 25 e 26 Jesus encarou com severidade aquela qualidade de pessoas que se detinham nas exterioridades, nas “provas de santidade” que nada atestavam, senão a mais funda hipocrisia. Há mulheres ditas santificadas que jamais se atreveriam a usar batom, sendo, no entanto ferinas fofoqueiras e caluniadoras, acusando com os mesmos pálidos lábios “santos” irmãos seus na fé. Mas será isto santificação? Quem almeja santificar-se começa sempre pelo coração. Não é ele a fonte de todos os desejos? Pois siga você que aspira à santidade antes de mais nada a recomendação de Jesus: limpe primeiro o seu interior, para depois começar a pensar no exterior. Só a partir daquele este ficará limpo.

6.7 -  O  CRITÉRIO  DEVE  SER: ISTO  É  LÍCITO ?

Que me é lícito, dentre as coisas e privilégios que este mundo oferece? Uma boa palavra teve o apóstolo Paulo a respeito: Em I Coríntios 6:12, diz: “Todas as cousas me são lícitas, mas nem todas convém. Todas asa cousas me são lícitas (repete ele ainda), mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas” Seria bastante aconselhável que você lesse todo este capítulo, já que ele trata justamente deste problema,  aliás em nada novo na igreja. Afinal de contas, santificação não significa fazer ou deixar de fazer: é mais do que tudo um impulso irresistível de agradar a Deus em cada coisa. Portanto, não vá a listas de coisas, ou permitidas, ou proibidas. A vida espiritual não funciona dentro deste padrão. É por amor, não por regras, que vivemos. Busque a presença de Jesus que em você vive. Ele é fiel para revelar-lhe a realidade sobre a verdadeira santificação no que deve e não deve usar ou fazer.

6.8 - QUEM É O FISCAL?

Não são outros membros da Igreja de Jesus Cristo, senão o Espírito Santo quem fiscaliza os membros dessa Igreja. Jesus disse: “Quando ele vier convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo” (João 16: 8). Procuremos santificar-nos, ser obedientes à voz do Espírito, e assim haveremos de agradar Àquele que Se ofereceu para nos salvar (Jesus).

7 - CONCLUSÃO

Usos e costumes envolvem muito mais do que o tipo de roupa e cabelo que usamos. Busque a Deus em oração, sobre este assunto se ele realmente mexe com você. No nosso modo de ser e de fazer as coisas, nos nossos usos e costumes, em vez de ser influenciados, vamos influenciar o mundo. O crente precisa ser DIFERENTE. Ele precisa ter coragem para ser DIFERENTE.

T04 L03 - APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSÁLEM

APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSALÉM

Lição 3 - 16 de Outubro de 2011

Texto Bíblico:

• "Assim, edificamos o muro, e todo o muro se cerrou até sua metade; porque o coração do povo se inclinava a trabalhar" (Ne 4.6).

Verdade Prática:

A crise apesar de seu desconforto, sempre nos abre grandes e oportunas portas.

Leitura Bíblica em classe:

Neemias 3.1,2,3,6,13-15

O QUE ENSINAM AS PORTAS DE JERUSALÉM

1. PORTAS QUE FALAM DE DECISÕES E RESPONSABILIDADE

* Jesus diz pela porta das ovelhas que é o único meio de salvação   

• João 10.7 Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas. –

• João 10:7 - João 10.9 Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.

* Jesus diz pela porta dos peixes para lançar redes e pescar almas –

• Marcos 1.17 E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que sejais pescadores de homens.

• Lucas 5.4 E, quando acabou de falar, disse a Simão: Faze-te ao mar alto, e lançai as vossas redes para pescar.

2. PORTAS QUE FALAM DE FIDELIDADE E PERSEVERANÇA

* Jesus diz pela porta velha para não adulterarmos a sua palavra –

• Ap 22.19 E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.

• Jeremias 1.12 E disse-me o SENHOR: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para cumpri-la.

* Jesus diz pela porta do vale que nas aflições alcançamos sua graça –

• João 16.33 Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.

• Salmos 23.4 Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.

* Jesus diz pela porta do monturo que não somos mais deste mundo –

• 1 Pedro 2.11 Amados, peço-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências carnais que combatem contra a alma; -

• Gálatas 2.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.

3. PORTAS QUE FALAM DE ESPIRITUALIDADE E VIGILÂNCIA

* Jesus diz pela porta da fonte que quem tem sede beba desta água –

• João 4.13 Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna. –

• Apocalipse 22.17 E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.

* Jesus diz pela porta da guarda que resta pouco tempo da sua vinda –

• Mateus 25.13 Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir.

• Lucas 21.36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem. 

INTRODUÇÃO

• Quando Neemias perguntou a Hanani pelos judeus que restaram do cativeiro, e por Jerusalém, ele lhe respondeu dizendo: “... os restantes, que não foram levados para o cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo, e o muro de jerusalém, fendido, e as suas portas, queimadas a fogo”(Ne 1.3).

• Assim, o grande desafio de Neemias não era apenas edificar os muros de Jerusalém, mas também, suas portas.

• Por isso, ele disse ao rei Artaxerxes: “Como não estaria triste o meu rosto, estando a cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, assolada, e tendo sido consumidas as suas portas a fogo?” (Ne 2.3).

• Nesta lição aprenderemos, não apenas sobre as portas de Jerusalém, mas também, o que elas representam para nossa vida espiritual.

 

1. AS PORTAS NOS TEMPOS BÍBLICOS
1. A arqueologia nos mostra que as portas dos tempos bíblicos variavam:

                                          i.    De acordo com a época,

                                         ii.    O tipo de construção

                                        iii.    E as posses do construtor.

2. Geralmente, elas eram feitas:

                                          i.    De bronze (Sl 107.15,16),

                                         ii.    De ferro (At 12.10),

                                        iii.    E de madeira (Ne 3.6).

1.    As Portas de Jerusalém.

a.    O capítulo três do livro de Neemias descreve a edificação dos muros e das portas de Jerusalém.

b.    Neste capítulo, percebemos claramente o esforço, entusiasmo e ação conjunta, não só de Neemias, mas de todo o povo para trabalhar, inclusive:

                                                                                          i.    Sacerdotes (Ne 3.1,21,22,28),

                                                                                         ii.    Mulheres (Ne 3.12),

                                                                                        iii.    Mercadores (Ne 3.31),

                                                                                       iv.    E ourives (Ne 3.31,32).

c.    Apesar das muitas oposições e dificuldades, o povo se empenhou a trabalhar na restauração dos muros, mas também das portas, que impedia a entrada de estranhos, mas, possibilitava o acesso àqueles que eram autorizados.

d.    E, por medida de segurança, colocaram também ferrolhos e fechaduras nas portas (Ne 3.3,6,13,14,15).

2.    A Metáfora das Portas.

a.    Porta é uma abertura para entrada e saída.

b.    No sentido espiritual, a Bíblia descreve diversos tipos de porta, tais como:

                                                                                          i.    a porta da fé, que foi aberta também para os gentios (At 14.27);

                                                                                         ii.    a porta da oportunidade, para a propagação das boas novas de salvação (I Co 16.9;II Co 2.12);

                                                                                        iii.    a porta da Palavra, aberta para os pregadores do Evangelho (Cl 4.3).

c.    Metaforicamente, podemos dizer que cada pessoa tem uma “porta” de acesso, onde Cristo bate à mesma (Ap 3.20) pedindo permissão para controlar a sua vida e conduzi-la à vida eterna (Jo 10.9).

d.    Podemos afirmar também que, cada porta de Jerusalém, fala de um aspecto de nossa vida espiritual.

2. AS PORTAS DE JERUSALÉM
1. Encontramos no livro de Neemias referência a diversas portas, onde cada uma delas nos ensinam sobre um aspecto de nossa vida espiritual.
2. Vejamos:

                                         i.    Porta do Gado (Ne 3.1,32; 12.39).

1.    Também chamada de Porta das Ovelhas (ARA), a Porta do Gado era o portão usado para fazer as ovelhas entrarem na cidade em direção ao Templo, para o sacrifício.

2.    Foi a primeira porta a ser restaurada, e nela trabalharam o sumo sacerdote Eliasibe e outros sacerdotes.

3.    Através desta porta, aprendemos sobre a prioridade da restauração do culto ao Senhor.

4.    Não é à toa que a restauração das portas de     Jerusalém teve início com esta porta.

                                         ii.    Porta do Peixe (Ne 3.3; 12.39).

1.    Possivelmente, esta porta recebe este nome porque através dela entravam os comerciantes de peixe na cidade, onde havia um mercado próximo.

2.    Restaurar a Porta do Peixe tem o sentido de restabelecer o compromisso com a Evangelização (Mc 16.15; At 1.8), pois, o próprio Senhor Jesus nos chamou para sermos pescadores de homens (Mt 4.18-20).

3.    Mas, há um fato interessante a ser observado:

a.    Além de restaurar a porta, os filhos de Hassenaá colocaram também fechaduras e ferrolhos.

b.    Isto nos ensina que não basta evangelizar, mas também ensinar (Mt 28.19,20) e fechar as portas para heresias e filosofias humanas.

                                        iii.    Porta Velha (Ne 3.6).

1.    Não sabemos ao certo o por quê desse nome.

2.    Possivelmente por tratar-se de uma porta muito antiga.

3.    Mas, o fato de ser antiga não significa que ela não fosse importante.

4.    Por isso, ela também deveria ser restaurada! Restaurar a Porta Velha significa valorizar as coisas antigas, como a Bíblia, por exemplo, que, apesar de ser um livro tão antigo, jamais perdeu o seu valor, pois o tempo não exerce nenhuma influência sobre ela.

5.    Ela continua sendo o livro mais lido, mais vendido, mais conhecido e mais traduzido em todo o mundo.

6.    Como disse o profeta Isaías “Seca-se a erva, e caem as flores, mas a Palavra de nosso Deus subsiste eternamente” (Is 40.8).

                                       iv.    Porta do Vale (Ne 3.13).

1.    Esta porta dava acesso a um vale ao lado oeste de Jerusalém.

2.    Foi por ela que Neemias iniciou e concluiu a inspeção dos muros de Jerusalém, antes de iniciar a reconstrução (Ne 2.13-15).

3.    Vale é uma depressão de terra entre lugares elevados, como montes ou montanhas, por exemplo.

a.    Restaurar a Porta do Vale significa reconhecer a importância dos vales em nossa vida.

b.    Isto porque todos nós nos deparamos com muitos “vales” em nossa jornada rumo ao céu. Porém, o mais importante é saber que Deus está conosco, ainda que estejamos no vale da sombra e da morte (Sl 23.4).

                                        v.    Porta do Monturo (Ne 3.14).  

1.    Esta porta era aberta frequentemente para que os moradores levassem o lixo da cidade para ser queimado no vale de Hinon.

2.    Restaurar a Porta do Monturo significa dizer que não devemos permitir que o “lixo” deste mundo esteja em nós, pois já fomos lavados, santificados e justificados (I Co 6.11).

3.    Isto nos faz lembrar a Santificação Progressiva, que ocorre no nosso dia a dia (Pv 4.18; I Pe 1.15,16).

                                       vi.    Porta da Fonte (Ne 3.15).  

1.    Esta porta recebe este nome porque dava acesso ao tanque de Siloé, onde, centenas de anos depois, um cego de nascença lavou-se depois de Jesus untar-lhe lodo nos olhos (Jo 9.1-5).

2.    Diversos usos figurados podem ser feitos sobre as fontes.

a.    Por exemplo: Deus é a fonte de todo o bem (Sl 36.9; Jr 17.13); Tg 1.17);

b.    a graça de Deus assemelha-se a uma fonte (Is 41.18; Jl 3.18);

c.    bem como a Igreja (Ct 4.18; Is 58.11)

d.    e a Bíblia, que é a fonte inesgotável da sabedoria, e é a principal fonte para o ensino, pregação e prática da vida cristã.

                                      vii.    Porta das Águas (Ne 3.26). 

1.    Esta porta ficava ao lado Oriental do Monte Sião, defronte da casa de Gion.

2.    Foi diante dessa porta que Esdras leu o livro da Lei diante de todo o povo, desde a alva até ao meio dia (Ne 8.1-8).

3.    A água purifica, refresca, sacia a sede, torna frutífero o estéril e é indispensável à vida humana.

4.    Ela é um dos símbolos da Palavra de Deus (Jo 15.3; Ef 5.26) e do Espírito Santo (Jo 3:5; 4:14; 7:38, 39).

                                     viii.    Porta dos Cavalos (Ne 3.28). 

1.    Esta porta recebe este nome porque ficava próxima ao palácio, e por ela entravam os cavalos do rei.

2.    Foi próximo a esta porta que morreu Jezabel (II Rs 11.16; II Cr 23.15).

3.    Na Bíblia Sagrada, o cavalo é símbolo da força; e todos nós necessitamos, muitas vezes, de que as nossas forças sejam renovadas.

4.    Restaurar a porta dos cavalos pode significar, então, restaurar a porta de acesso às nossas forças espirituais, que são renovadas pelo Senhor, a nossa força (Is 40.29-31; Sl 22.19; 27.1).

                                       ix.    Porta Oriental (Ne 3.29). 

1.    O nome desta porta indica que ela ficava ao lado oriental da cidade.

2.    Depois que os judeus retornaram do cativeiro, ela passou a ser chamada de Porta do Rei (I Cr 9.17).

3.    Oriente é o lugar onde nasce o sol, e simboliza a esperança, o raiar de um novo tempo (Sl 84.11). 

4.    Restaurar esta porta significa resgatar a esperança a despeito de toda e qualquer adversidade (Jó 14.7; Sl 62.5; Rm 12.12).

                                        x.    Porta da Guarda (Ne 3.31).

1.    Também chamada de Porta de Micfade, esta porta ficava no nordeste de Jerusalém.

2.    Possivelmente, tratava-se de uma torre de vigia onde ficavam os guardas de Israel.

3.    Essa porta não poderia deixar de ser restaurada, pois, os inimigos de Neemias, além de tentar impedir a obra (Ne 4.8) desejavam fazer-lhe mal (Ne 6.2).

4.    Por isso Neemias pôs guardas, mesmo durante a construção (Ne 2.21-23).

5.    Isto nos ensina sobre a necessidade de uma vida de permanente vigilância na vida espiritual (Mt 26.41; 1 Pe 5.8-9).

CONCLUSÃO

• Neemias foi até Jerusalém, não apenas para edificar os muros de Jerusalém, mas também as suas portas, pois elas seriam o meio de acesso de entrada e saída da cidade.

• Por isso, seria inútil reconstruir apenas os muros da cidade.

• Podemos observar nas páginas da Bíblia que cada uma delas recebe um nome, o que nos permite fazer uma aplicação à nossa vida espiritual.

• Que possamos, então, tal qual Neemias, restaurar as “portas” do culto ao Senhor, da evangelização, da Palavra de Deus, da santificação, da força espiritual e da vigilância.

REFERÊNCIAS

• ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia Sagrada . CPAD.

• BARBER, Cyril. Neemias e a Dinâmica da Liderança Eficaz  . Vida.

• BOYER, Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica  . CPAD.

• CHAMPLIN, R. N. O AT Interpretado Versículo por Versículo   . Hagnos.

• CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia   . Hagnos.

• KIDNER, Derek. Esdras e Neemias . Vida Nova.

• PACKER, J. I. Neemias Paixão Pela Fidelidade  . CPAD.