EBD:T04L11 - O DIA DE ADORAÇÃO E SERVIÇO A DEUS

O DIA DE ADORAÇÃO E SERVIÇO A DEUS

Lição 11 - 11 de Dezembro de 2011

Texto Bíblico: Atos 20.7 No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo, que devia seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite.

As Leitura Bíblica em Classe: Neemias 13.15,17; Atos 20.7-12

A IGREJA E SEU DIA ESPECIAL DE ADORAÇÃO CRISTÃ

1. PARA O JUDEU O DIA DO SENHOR ERA UMA REGRA - ( Se for exceção é transgressão)

* Ao judeu a guarda do sábado era uma obrigação da lei - Neemias 13.15 Naqueles dias vi em Judá os que pisavam lagares ao sábado e traziam feixes que carregavam sobre os jumentos; como também vinho, uvas e figos, e toda a espécie de cargas, que traziam a Jerusalém no dia de sábado; e protestei contra eles no dia em que vendiam mantimentos.

* Já o cristão todos os dias deve priorizar o serviço a Deus - Mateus 6.33 Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

* Ao judeu o recusar a guarda do sábado era profanação - Neemias 13.17 E contendi com os nobres de Judá, e lhes disse: Que mal é este que fazeis, profanando o dia de sábado?

* Já o cristão todos os dias deve-se dispor a servir a Deus - Efésios 6.18 Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos,

2. PARA O CRISTÃO O DIA DO SENHOR É UMA EXCEÇÃO - (Imposição de regra é legalismo)

* É importante separar um dia especial de adoração a Deus - Atos 20.7 E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite. Lucas 10.41 E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma só é necessária;

* É importante os cristãos se reunirem para adorarem a Deus - Atos 20.8 E havia muitas luzes no cenáculo onde estavam juntos. Atos 2.44 E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum.

* É importante que seja um dia de atenção a palavra divina - Atos 20.9 E, estando um certo jovem, por nome Ežutico, assentado numa janela, caiu do terceiro andar, tomado de um sono profundo que lhe sobreveio durante o extenso discurso de Paulo; e foi levantado morto. Tiago 1.25 Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecidiço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.

* É importante que seja um dia de alcançar almas perdidas - Atos 20.10 Paulo, porém, descendo, inclinou-se sobre ele e, abraçando-o, disse: Não vos perturbeis, que a sua alma nele está. Lucas 15.4 Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove, e não vai após a perdida até que venha a achá-la?

* É importante que seja um dia de ensino e comunhão conjunta - Atos 20.11 E subindo, e partindo o pão, e comendo, ainda lhes falou largamente até à alvorada; e assim partiu. Atos 4.32 E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns.

* É importante que seja um dia de plena restauração espiritual - Atos 20.12 E levaram vivo o jovem, e ficaram não pouco consolados. Romanos 12.1 Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.

Nota: O primeiro dia da semana, ou seja, o Domingo ficou como o mais apropriado para a adoração conjunta, pois o primeiro dia foi o que Deus removeu as trevas e fez o mundo, e também o dia em que o Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador ressuscitou dentre os mortos. Neste dia a igreja primitiva partia o pão, isto é, da ceia do Senhor.

• Nesta lição, estudaremos sobre o real significado da guarda do sábado (Hb. Shãbat - descanso cf. Gn 2.2 ) para Israel e da guarda do domingo para Igreja.
• Depois de tantos séculos de ensino bíblico e teológico acerca do cumprimento da Lei do Senhor, ainda há muitos que misturam as práticas do AT com os ensinamentos de Jesus nos Evangelhos no que diz respeito às práticas cerimoniais da antiga aliança.
• Nesta ocasião, desejamos aproveitar o relato bíblico de Neemias quanto ao seu zelo pela guarda do sábado, com o objetivo de contribuir para o esclarecimento sobre o posicionamento do crente acerca do cumprimento dos preceitos legais do AT.

1. A GUARDA DO SÁBADO FOI ORDENADA PELO SENHOR SÓ PARA ISRAEL

1. “Neemias era um fiel cumpridor da lei de Deus[...] Como judeu verdadeiro, sabia o que significava desrespeitar os mandamentos e os juízos estabelecidos por Deus. Cumprir a lei não era opcional, era questão sagrada” (RENOVATO, 2011, p. 133).
2. A guarda do sábado era um ritual que se repetia a cada final de semana e seu descumprimento equivalia atrair maldição sobre toda a nação.
3. “Deus ordenou a guarda do sábado como um sinal de sua aliança e do seu relacionamento com Israel. Êx 31.12-17” (WYCLIFE apud RENOVATO, 2011, p.79).
4. Deus havia ordenado na lei de Moisés, que os israelitas guardassem o dia de sábado.
5. O propósito era que o povo tivesse um dia de descanso, a fim de adorar ao Senhor, e não como alguns entendem hoje como sendo um pré-requisito para salvação.
6. Vejamos algumas informações sobre a guarda do sábado:

                                          i.    O sábado representava o selo da aliança mosaica (Êx 20.10; Êx 23.12; 31.15; Dt 5.15; Is 56.4-6);

                                         ii.    O sábado foi separado como santo (Êx 16.23-29; 20.10-11; 31.17);

                                        iii.    Era expressamente proibido trabalhar no sábado (Êx 35.3; Nm 15.32);

                                       iv.    Era um sinal entre Deus e seu povo “Israel” (Êx 31.13; Lv 26.14-16; Ez 20.12,20);

                                        v.    Na teologia hebraica, esse dia sagrado comemorava a criação original e a redenção de Israel do Egito (Dt 5.5);

                                       vi.    Era associado a festas solenes, especialmente aquelas em dia de lua cheia (Am 8.5; Os 2.13; Is 1.13);

                                      vii.    Era um sinal de lealdade entre Israel e Yahweh (Is 56.2; Ez 20.12,21);

                                     viii.    Era um dia de deleites e felicidades, não um dia de obrigações infelizes (Nm 10.10; Is 58.13; Os 2.11);

                                       ix.    Quem profanasse o dia de sábado morreria (Êx 31.14-15; Nm15.32-36; Jr 17.19-27);

                                        x.    Era para beneficiar aos pobres e escravos (Êx 23.12; 20.10; Dt 5.14-15).

2. O QUE PODEMOS APRENDER COM A GUARDA DO SÁBADO ?
1. “Assim como o sábado recorda o fato de os israelitas terem sidos libertados do Egito, de igual forma, torna-se um agente libertador, pondo em liberdade aqueles que na sociedade sofrem algum tipo de jugo” (HARRIS, 1998, p. 1522).
2. “O descanso oferecia a oportunidade de engajamento em louvor, estudo e especialmente, a leitura das Escrituras[...] O dia era comemorado, provavelmente, como um dia de louvor, adoração e oração Lv 23.1-3” (CHAMPLIN, 2004, pp. 2-3).
3. Vejamos o que podemos aprender com o “shabbatôn”:

                                          i.    Em primeiro lugar, aprendemos que precisamos de “um dia sabático”, ou seja, um dia para o descanso e adoração ao Senhor (Ex20:8; Is 56:4-6);

                                         ii.    Em segundo lugar, o sábado é uma estipulação social ou humanitária que concede um dia de descanso àqueles que trabalham sob as ordens de alguém (Êx 23.12; 20.10; Dt 5.14-15);

                                        iii.    Em terceiro lugar, o sábado é um sinal da aliança e, desse modo, se projeta no futuro;

                                       iv.    Em quarto lugar, enquanto para Israel isso demostra sua lealdade ao Senhor e assegura sua presença salvífica no seu meio, para o crente, essas promessas se cumprem numa pessoa, Cristo. Por meio dele entramos no próprio descanso de Deus (Hb 4.1-11);

                                        v.    Em quinto lugar, o que se deve guardar é a essência do sábado: o descanso em um dia da semana em gratidão a Deus pela criação, pela vida, pelo trabalho, enfim, por tudo;

                                       vi.    Em sexto lugar, Jesus nos ensinou que, o homem não havia sido feito para o sábado, mas, sim, o sábado havia sido feito para o homem (Mc 2.27; Mt 12. 1-4; 12.5; 12.8; Jo 5.1-18; 9.1-41; 9.40-41).

3. A IGREJA PRIMITIVA E A ADORAÇÃO NO DOMINGO

1. “Na questão do dia de descanso semanal, o que se deve ser observado é a sétima parte do tempo e não o dia. Como a lei de Moisés foi “ultrapassada” “passada além” , pela lei de Cristo, a guarda dos mandamentos de modo literal tornou-se legalismo sem amor.
2. Converteu-se em radicalismo teológico ou em sectarismo perigoso” (RENOVATO, 2011, p.137 - Grifo nosso).
3. Vejamos alguns motivos pelos quais a Igreja Ocidental observa o domingo:

                                          i.    Cristo ressuscitou num domingo (Mt 28.1; Mc 16.9);

                                         ii.    Jesus apareceu 5 vezes num domingo e outra vez no domingo seguinte (Lc 24.13; 33-36; Jo 20.13-19,26);

                                        iii.    O Espírito Santo foi derramado no domingo, ou seja, no dia de Pentecostes (At 2.1-4);

                                       iv.    Cristo se revelou ao apóstolo João na ilha de Patmos num domingo (Ap 1.10);

                                        v.    A Santa Ceia, as pregações e as ofertas eram observadas no domingo (1Co 16.1,2; At  20.7);

                                       vi.    Não estamos debaixo do Antigo Concerto (Hb 8.6-13). O sábado foi abolido (Os 2.11; Cl 2.14-17);

                                      vii.    O Didache (150 d.C), uma espécie de manual de ética e doutrina do cristianismo inicial, fala sobre o domingo como o dia no qual os cristãos se reuniam para o louvor e a adoração.

1.    O mesmo é mostrado nos escritos dos historiadores do segundo século, Hipólito (160 d.C) e Clemente de Alexandria (200 d.C);

                                     viii.    No NT (Cl. 2.16; Hb. 4.4), o sábado não é apresentado nem promovido como um dia que devesse ser celebrado, mas como um dia típico como todos os outros que Cristo dá àqueles que Nele acreditam.

4. POR QUE OS CRENTES NÃO GUARDAM O SÁBADO?

1. O sábado judaico não é obrigatório para os crentes, pois já não estamos sob o jugo da LEI (Rm 6.14; 7.14; 8.15).

                                          i.    Já não dependemos da LEI do AT para sermos salvos e aceitos diante de Deus (Gl 3.23-25; 4.4-5).

                                         ii.    Fomos transferidos da antiga aliança e unidos a Cristo para a salvação (Jo 3.16).

                                        iii.    Devemos crer em Jesus (1Jo 5.13), receber o seu Espírito e a sua graça e, assim receber o perdão, a regeneração e capacitação para produzir fruto para Deus (Rm 6.22-23; 8.3-4; Mt 5.17; Ef 2.10; Gl 5.22-23; Cl 5.6).

                                       iv.    “O acúmulo de regras ao sábado era sufocante na época de Jesus...” (CHAMPLIN, 2004, p.2).

                                        v.    Donald C. Stamps comentando Mt 5.17 nos diz o seguinte:

1.    A Lei que o crente é obrigado a cumprir consiste nos princípios éticos e morais do AT (Mt 7.12; 22.36-40; Rm 3.31; Gl 5.14), bem como os ensinamentos dos apóstolos (Mt 28.20 1Co 7.19; Gl 6.2);

2.    A guarda do sábado é um concerto entre Deus e Israel, somente. (Rm 1.18-21; 2.12-16);

3.    A celebração do sábado é uma forma de legalismo que Paulo refutou, pois os crentes não estão sob a LEI (Rm 6.14; Gl 3.10-23);

4.    O simples fato de que o sábado era um sinal do Pacto Mosaico mostra que ele não pertence ao Novo Pacto; As leis do AT destinadas diretamente a nação de Israel, tais como as leis sacrificiais, cerimoniais, sociais ou cívicas (Lv 1.2-3; 24.10), já não são obrigatórias (Col 2.16-17/ Hb 10.1-4);

5. O crente não deve considerar a Lei como sistema de mandamentos legais através do qual se pode obter mérito para o perdão e a salvação (Gl 2.16,19). Pelo contrário, a lei deve ser vista como um código moral para aqueles que já estão em um relacionamento salvífico com Deus e que, por meio de sua obediência à lei, expressam a vida de Cristo dentro de si mesmo ( Rm 6.15-22);

6.    A fé em Cristo é o ponto da partida para o cumprimento da lei. Mediante a fé Nele, Deus torna-se nosso Pai (Jo 1.12). Por isso, a obediência que prestamos como crentes não provém somente do nosso relacionamento com Deus como legislador soberano, mas também do relacionamento de filhos para com o Pai (Gl 4.6);

7.    Os crentes, tendo sido libertos do poder do pecado, e sendo agora servos de Deus (Rm 6.18-22), seguem o princípio da fé, pois estão “debaixo da lei de Cristo” (1Co 9.21). Ao fazermos assim, cumprimos “a lei de Cristo” (Gl 6.2) e em nós mesmos somos fiéis à exigência da lei (Rm 7.4; 8.4; Gl 3.19; 5.16-25).

5. EXPLICANDO A QUESTÃO DO SÁBADO NO LIVRO DE NEEMIAS

1. Deus havia ordenado na Lei de Moisés, que os israelitas guardassem o dia de sábado.
2. O propósito era que o povo tivesse uma dia de descanso, a fim de adorar ao Senhor.
3. Todavia, por diversas vezes, eles não cumpriram esta ordenança divina (Lv 25.4-5; 26.34-35,43; Jr 25.9,11-12; 26.6-7; 29.10; Dn 9.2).
4. No tempo de Neemias não foi diferente, bastou o servo de Deus se ausentar por um tempo para que o povo voltasse a não observar a guarda do dia de sábado.

• O ensinamento de Paulo era que, para o cristão, não há dias especiais (Cl 2.16).
• Por outro lado, um cristão tem a liberdade de “tornar” um dia sagrado se fizer isso “para o Senhor” a fim de promover sua espiritualidade (Rm 14.1-6).
• Lembrando que, este “dia sagrado” não se constitui um pré-requisito para sua salvação, visto que, sua salvação é pela graça e não pelas obras da LEI (Ef. 2.8-9).

REFERÊNCIAS

ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia de Estudo Pentecostal. São Paulo: CPAD, 1995. CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia, teologia e filosofia. v. 6. São Paulo: Hagnos, 2004.

LOPES, Hernandes Dias. Avivamento urgente. Vitória: Vida, 1994.

______, Hernandes Dias. Neemias o líder que restaurou uma nação. São Paulo: Hagnos, 2006.

FRESTON, Paul. Neemias: um profissional a serviço do reino. São Paulo: ABU, 2003.

PACKER, J. I. Neemias paixão pela fidelidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

RENOVATO, Elinaldo. Neemias integridade e coragem em tempos de crise. Rio de Janeiro: CPAD, 2011. 

ESTUDOS BÍBLICOS: DEVOCIONAL NO LIVRO DO GÊNESIS

ESTUDOS NO LIVRO DO GENESIS

O PRINCIPIO

Tudo, literalmente tudo, começa aqui.

Será que o mundo é eterno? Sempre existiu?

Muitas pessoas creem que a natureza, o sol, a lua, as estrelas, e inclusive os seres humanos, nunca tiveram um principio, que há um ciclo eterno e inacabável de nascimento, vida e morte, que se repete constantemente. Creem que tal ciclo eterno jamais teve inicio e jamais terá fim. Sempre existiu e sempre existira.

A Bíblia nos ensina algo diferente. Ensina-nos que houve um tempo em que o mundo não existia. O Deus da Bíblia não é uma força ou um principio absoluto desconhecido. É, antes, uma pessoa. Ele conhece e pensa; tem emoções; ama. Esse Deus decidiu revelar-se criando o mundo. E com essa decisão sua, o mundo teve inicio.

A boa criação de Deus

Quando Deus criou o mundo, o criou bom. Ao ler o primeiro capitulo de Gênesis, anote quantas vezes o autor repete o pequeno refrão: ”E viu Deus que era bom”. Isto não somente significa que não havia pecado no que Deus fez, mas que também tudo funcionava perfeitamente. Não havia tormentas, nem fome. Não havia destruição no mundo perfeito que Deus fizera.

No relato da Criação do mundo, vemos a forma precisa e cuidadosa com que Deus completou a sua criação. Ao ler o primeiro capitulo, faça uma lista de tudo o que ele criou, em cada um dos seis dias. Você irá perceber imediatamente como a sua obra progrediu do simples para o complexo, culminando no mais maravilhoso de tudo o que Deus criou: o homem.

Continua....

ESTUDOS BÍBLICOS: SEMENTES DO BEM E DO MAL

Duas Sementes - A do Bem e a do Mal

1. QUEM NÃO VIGIA DÁ TERRENO A SEMENTE DO MAL

* O maligno semeia no campo que não é seu – Mateus 13.27 E os servos do pai de família, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, não semeaste tu, no teu campo, boa semente? Por que tem, então, joio?

* O maligno semeia seu joio no meio do trigo – Mateus 13.26 E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio

* O maligno é sutil em semear secretamente – Mateus 13.25 Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se.

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2. QUEM VIGIA RECEBE A SEMENTE QUE FRUTIFICARÁ

* A boa semente é o produto da boa palavra recebida – Mateus 13.19 Ouvindo alguém a palavra do reino, e não a entendendo, vem o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho

* A boa semente é o produto da boa palavra entendida – Mateus 13.23 Mas, o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta

* A boa semente é o produto da boa palavra obedecida – I João 2.5 Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nele.

3. QUEM VIGIA EVITA QUE QUALQUER MAL SE PLANTE

* Temos razões para examinar o campo do nosso coração – 2 Coríntios 13.5 Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados

* Temos que examinar se o inimigo nos semeou algum joio – Mateus 13.30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro

* Temos que dar mais lugar a Deus e menos terá o Diabo. – Efésios 4.27 Não deis lugar ao diabo.

Autor: Pastor Adilson Guilhermel

Via: www.estudosgospel.com.br

EBD: T04 L10 - O EXERCÍCIO MINISTERIAL NA CASA DO SENHOR

Escola Dominical - Esboços da EBD

LIÇÕES BÍBLICAS DO 4º TRIMESTRE - 2011

Neemias Integridade e Coragem em Tempos de Crise

Lição 10 - 4 de dezembro de 2011

Leitura Bíblica em classe: Neemias 13.1-8

1. O DESPENSEIRO FIEL FAZ USO DA PALAVRA DE DEUS - Neemias 13.1 - Naquele dia, leu-se no livro de Moisés aos ouvidos do povo; e achou-se escrito nele que os amonitas e os moabitas não entrassem jamais na congregação de DEUS,

* Nas situações conflitantes tem ousadia de pregar, doa a que doer - 2 Timóteo 4.2 Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina;

* Em situações que prejudicam a obra usa-se de autoridade a palavra  - 2 Coríntios 13.10 Portanto, escrevo estas coisas estando ausente, para que, estando presente, não use de rigor, segundo o poder que o Senhor me deu para edificação, e não para destruição.

2. O DESPENSEIRO FIEL MOSTRA OS CUIDADOS DIVINOS - Neemias 13.2 - porquanto não tinham saído ao encontro dos filhos de Israel com pão e água; antes, assalariaram contra eles a Balaão para os amaldiçoar, ainda que o nosso DEUS converteu a maldição em bênção.

* Orienta o povo sobre as oposições da obra de Deus  - Lucas 11.23 Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.

* Encoraja o povo que Deus sempre está no controle - Mateus 16.18 Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;

3. O DESPENSEIRO FIEL ZELA PELA SANTIDADE DO POVO - Neemias 13.3 Sucedeu, pois, que, ouvindo eles esta lei, apartaram de Israel toda mistura.

* Mostra que a obediência a palavra é o caminho da santificação - João 17.17 Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade

* Mostra que a obediência a palavra é o caminho da purificação - Efésio 5.26 Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,

4. O DESPENSEIRO FIEL NÃO SE ASSOCIA COM CORRUPTOS -  Neemias 13.4 - Ora, antes disso, Eliasibe, sacerdote, que presidia sobre a câmara da Casa do nosso DEUS, se tinha aparentado com Tobias;

* Não se envolve em jogo de interesses com o corrupto - 2 Coríntios 6.15 E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?

* Não se envolve com o corrupto para obter proveitos - Provérbios 25.19 Como dente quebrado, e pé desconjuntado, é a confiança no desleal, no tempo da angústia.

5. O DESPENSEIRO FIEL TEM ZELO NAS FINANÇAS DA OBRA -  Neemias 13.5 - e fizera-lhe uma câmara grande, onde dantes se metiam as ofertas de manjares, o incenso, os utensílios e os dízimos do grão, do mosto e do azeite, que se ordenaram para os levitas, e cantores, e porteiros, como também a oferta alçada para os sacerdotes.

* As finanças da obra devem ser administradas com transparência - Malaquias 3.8 Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.

* As finanças da obra devem ser utilizadas na sua manutenção - Malaquias 3.10a..Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa

6. O DESPENSEIRO FIEL EM TODO TEMPO CUIDA DA OBRA - Neemias 13.6 - Mas, durante tudo isso, não estava eu em Jerusalém, porque, no ano trinta e dois de Artaxerxes, rei de Babilônia, vim eu ter com o rei; mas, ao cabo de alguns dias, tornei a alcançar licença do rei.

* O cuidado com a obra divina deve ser a nossa prioridade - Lucas 14.33 Assim, pois, qualquer de vós, que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo.

* Quem cuida da obra de Deus não se embaraça em negócios - 2 Timóteo 2.4 Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra

7. O DESPENSEIRO FIEL TROCA SEU CONFORTO PELA OBRA - Neemias 13.7 - E vim a Jerusalém e compreendi o mal que Eliasibe fizera para beneficiar a Tobias, fazendo-lhe uma câmara nos pátios da Casa de DEUS,

* Jesus deixou exemplos de simplicidade para serem seguidos - Lucas 9.58 E disse-lhe Jesus: As raposas têm covis, e as aves do céu, ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.

* Paulo deu exemplos fazendo tendas e não ser pesado a igreja -  2 Coríntios 11.8 Outras igrejas despojei eu para vos servir, recebendo delas salário; e quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado.

8. O DESPENSEIRO FIEL ZELA PELA PUREZA DA CASA DE DEUS -  Neemias 13.8 - o que muito me desagradou; de sorte que lancei todos os móveis da casa de Tobias fora da câmara.

* A casa do Senhor não é reduto de mercadores da fé - Mateus 21.12 E entrou Jesus no templo de Deus, e expulsou todos os que vendiam e compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas;

* A casa do Senhor não pode ser uma casa de negócios - Apocalipse 3.17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;

Nesta lição, veremos que a tarefa de Neemias era dúplice: física e espiritual.

Não bastasse a reconstrução física de Jerusalém, tinha também sobre seus ombros a responsabilidade de reconstruir Jerusalém espiritualmente.

O zelo com que servia a Deus, fez com que agisse de forma enérgica, retirando do templo, toda a contaminação e subsequente maldição.

1. A CONTAMINAÇÃO DO MINISTÉRIO

1. Completado o tempo que Neemias havia solicitado a Artaxerxes para dirigir-se a Jerusalém a fim de reconstruí-la, o fiel servo persa, ausenta-se momentaneamente para logo retomar seu trabalho.
2. Nesse ínterim, o mal que parecia estar distante do povo de Deus, penetra sorrateiramente no templo, através de:

                                          i.     Casamento misto do sacerdote.

1.    Os filhos de Israel foram precavidos pela Lei de Moisés que jamais deveriam casar-se com mulheres estranhas, a fim de não se afastarem dos retos caminhos do Senhor (Êx 34.12-15/Dt 7.1-3). No entanto, apesar da advertência o erro foi cometido.

2.    Aproveitando a ausência temporária de Neemias, o sacerdote Eliasibe, que presidia a câmara da casa do Senhor, resolveu transgredir este mandamento aparentando-se com a família de Tobias, o amonita, que se opôs a Neemias na reconstrução de Jerusalém.

3.    A instrução paulina à igreja quanto a esta união é a de total reprovação. O apóstolo denominou-a de “jugo desigual”, quando exortou os crentes de Corinto dizendo: “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas. E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel” (II Co 6.14,15)

4.    Se um cristão não pode cometer tal erro, o que dizer de um cristão que exerce liderança, como foi o caso de Eliasibe, o sacerdote?

5.    O apóstolo Paulo também instruiu à cerca do comportamento adequado de um ministro de Deus quando disse: “Além disso, requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel” (I Co 4:2).

6.    Portanto, associar-se com Tobias é aparentar-se com o mundo e com aqueles  cujas obras Deus aborrece (Tg 4.4; I Jo 2:15).

7.    Sejamos resolutos em fazer a vontade de Deus, como o salmista, ao ponto de amarmos o que Deus ama, e odiarmos o que Deus odeia: “Não porei coisa má diante dos meus olhos. Odeio a obra daqueles que se desviam; não se me pegará a mim” (Sl 101:3).

                                         ii.     Privilégios abusivos.

1.    Não bastasse o primeiro terrível erro cometido pelo sacerdote Eliasibe, ainda cometeu outro, favorecendo Tobias, permitindo que este residisse nas dependências do Santo Templo do Senhor, numa câmara bem grande (Ne 13.5).

2.    Quando Israel peregrinava no deserto, Balaque o rei dos moabitas, contratou Balaão a fim de que amaldiçoasse o povo do Senhor. E não conseguindo desta forma, foi aconselhado de que promovesse festas pagãs a fim de fazer pecar o povo do Senhor. Por isso, Deus havia prevenido Israel de que jamais deixasse um amonita ou moabita entrar dentro do templo (Dt 23.3-6).

3.    Semelhantemente, não podemos agir como este sacerdote, permitindo que pessoas que não comungam da nossa fé tenham tanta intimidade conosco. Jamais devemos ceder espaço em nossa vida, família, igreja a coisas que por Deus são condenadas.

4.    Sigamos, pois o exemplo de Jesus que disse: “Já não falarei muito convosco, porque se aproxima o príncipe deste mundo, e nada tem em mim” (Jo 14:30).

2. A JUSTA INDIGNAÇÃO DO HOMEM DE DEUS

1. É simplesmente admirável como Neemias após retornar a Jerusalém, reage ao pecado do sacerdote Eliasibe, conforme o relato bíblico:
2. “E voltando a Jerusalém, compreendi o mal que Eliasibe fizera para Tobias, fazendo-lhe uma câmara nos pátios da casa de Deus, o que muito me desagradou, de sorte que lancei todos os móveis da casa de Tobias fora da câmara” (Nm 13.7,8).

3. CARACTERÍSTICAS DO LÍDER NEEMIAS

1. Com essa atitude, o servo de Deus, demonstrou possuir as seguintes características:

                                          i.    Zelo: Ao arrancar os móveis de Tobias de dentro da câmara que estava nos pátios da casa de Deus, Neemias, estava zeloso pela causa divina. Segundo o dicionário esta palavra significa: dedicação, desvelo, diligência em qualquer serviço. 

1.    Foi esta mesma atitude que Jesus Cristo revelou ao se deparar com o comércio irreverente que havia dentro do Templo:

2.    “E disse aos que vendiam pombos: Tirai daqui estes, e não façais da casa de meu Pai casa de venda. E os seus discípulos lembraram-se do que está escrito: O zelo da tua casa me devorará” (Jo 2.16,17);

                                         ii.    Firmeza: Se Neemias fosse um líder que apenas usasse a emoção, jamais tiraria o moabita com seus móveis de dentro da câmara do templo, considerando que foi o sacerdote Eliasibe quem o colora.

1.    No entanto, ele mostra bastante firmeza em seu propósito, desagradando o sacerdote, porém agradando a Deus.

2.    Conforme o dicionário a palavra firme significa: sólido, seguro, inalterável, resoluto, decidido.

3.    Tal qual os três judeus que se opuseram a Nabucodonosor, não adorando a estátua de ouro que ele levantou, porque estavam decididos em agradar a Deus, mesmo que isto lhes custasse a vida.

4.    Assim, devemos nos comportar diante deste mundo que dia a dia nos convida a andarmos em seu curso, no entanto, nós devemos permanecer andando conforme a Palavra de Deus (Sl 119:103);

                                        iii.    Fidelidade: Esta terceira característica de Neemias, sem dúvida, é a principal delas.

1.    Pois, nenhum líder poderá obter êxito em seu trabalho para Deus, se não fizer com lealdade, honradez, pontualidade, exatidão e veracidade.

2.    Ele demonstrou fidelidade, honestidade, e transparência na administração dos recursos financeiros, trazendo a memória do povo o compromisso com os dízimos e com as ofertas que sustentavam os levitas, restituindo aos seus cargos os tesoureiros que cuidariam deste importante negócio (Ne 5.9-12; 12.44; 13.5,12).

3.    Deus preza pela fidelidade dos seus servos (Nm 12.7; I Sm 12.24; I Co 4.2).

4.    Isto Jesus deixa claro, ao contar a parábola dos dez talentos.

5.    Nesta ilustração, podemos perceber que o senhor que concedeu os talentos a três dos seus servos, lhes dá um prazo para que possam com eles render lucros.

6.    Ao retornar, o senhor começa a conferir o resultado que eles obtiveram, e a sua palavra com os que procederam corretamente, teve pelos menos três significados:

a.    Palavra da aprovação: “E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” (Mt 25:21-a).

b.    Palavra da promoção: “E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” (Mt 25:21-b).

c.    Palavra da recompensa: “E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” (Mt 25:21-c).

Concluímos que todo aquele que é chamado por Deus a fim de exercer liderança sobre o seu povo deve se portar diante de Deus, da igreja e dos homens como um fiel homem de Deus, tendo por objetivo agradá-lO e receber o Seu reconhecimento, custe o que custar.

REFERÊNCIAS

ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia Sagrada. Revista e Atualizada. Brasília: SBB, 1995. LOPES, Hernandes Dias. Avivamento urgente. Vitória: Vida, 1994.

LOPES, Hernandes Dias. Neemias o líder que restaurou uma nação. São Paulo: Hagnos, 2006.

FRESTON, Paul. Neemias: um profissional a serviço do reino. São Paulo: ABU, 2003. PACKER, J. I. Neemias paixão pela fidelidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

RENOVATO, Elinaldo. Neemias integridade e coragem em tempos de crise. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.

FONTES: