Escola Dominical - Esboços da EBD
As Sete Cartas do Apocalipse
A mensagem final de Cristo à Igreja
LAODICÉIA, UMA IGREJA MORNA
Lição
9 - 27 de Maio de 2012
Leitura Bíblica em Classe: Apocalipse 3.14-22
JESUS
EM SEUS PROPÓSITOS É CONSTANTE E IMUTÁVEL
1. O CRENTE QUE NÃO PRIORIZA O REINO PODE
SER DESCARTADO
a. Jesus tem credencial para ajuntar o
fiel e espalhar o infiel
Apocalipse
3.14 E ao anjo da igreja que está em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a
testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus:
Mateus
12.30 Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.
b. Jesus conhece todos que fingem uma
falsa fervorosidade
Apocalipse
3.15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou
quente!
Oséias
6.4 Que te farei, ó Efraim? Que te farei, ó Judá? Porque a vossa benignidade é
como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa.
c. Jesus não usará de misericórdia com os
que coxeiam na fé
Apocalipse
3.16 Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha
boca.
I
Reis 18.21 Então Elias se chegou a todo o povo, e disse: Até quando coxeareis
entre dois pensamentos? Se o SENHOR é Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porém
o povo nada lhe respondeu.
2. JESUS PELA GRAÇA USA SUA JUSTIÇA COM
QUEM NÃO A BUSCA
a. Quem busca só interesses pessoais é
contado como miserável
Apocalipse
3.17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não
sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;
Lucas
12.20 Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens
preparado, para quem será?
b. Quem não estiver com vestes adequadas
não escaparão do juízo
Apocalipse
3.18 Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te
enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da
tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.
Eclesiastes
9.8 Em todo o tempo sejam alvas as tuas roupas, e nunca falte o óleo sobre a
tua cabeça.
c. Quem pensa estar no caminho do céu em
pecado está enganado
Apocalipse
3.19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e
arrepende-te.
Lucas
13.24 Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos
procurarão entrar, e não poderão.
3. QUEM CRÊ NA PROVISÃO DIVINA NÃO BUSCA
O MATERIALISMO
a. Só quem abre a porta para Cristo
desfruta da sua presença
Apocalipse
3.20 Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a
porta, entra-rei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.
Provérbios
23.26 Dá-me, filho meu, o teu coração, e os teus olhos observem os meus
caminhos.
b. Os que são como Cristo nas provas será
como ele na glória
Apocalipse
3.21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim
como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.
João
14.3 E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para
mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.
c. É tempo de dar ouvido ao Espírito,
pois os dias se abreviam
Apocalipse
3.22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
2
Pedro 3.9 O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por
tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão
que todos venham a arrepender-se.
- A sétima e última carta do Apocalipse é
dirigida à igreja de Cristo que estava em Laodicéia - uma das mais prósperas
cidades da Ásia.
- Veremos que na época de Paulo, já havia uma
igreja formada nesta cidade, e que por algum tempo fora assistida pelo obreiro
Epafras.
- Observaremos que o conteúdo desta carta
está contido de muitas referências a cultura local, que o Senhor usa para
transmitir aos crentes laodicenses severas repreensões, afinal de contas, das
sete igrejas, Laodicéia é a que estava em pior situação, pois eles haviam
perdido seus principais bens: fervor, riqueza espiritual, visão e santidade.
- Por fim, Jesus lhes convoca ao
arrependimento, a fim de que pudessem ser restituídos, e assim, alcançarem as
promessas feitas aos que vencerem.
1.
IMPORTANTES INFORMAÇÕES SOBRE A CIDADE
a. Nome.
i. A forma grega da palavra Laodicéia é “Laodikia”, que significa
“justiça do povo” dando a entender alguma forma de governo democrático.
ii. Esta cidade foi fundada por Antíoco II no terceiro século a.C.,
que lhe deu este nome em homenagem a sua esposa, Laodice.
iii. Na época havia outras cidades com este nome, no entanto, essa é
chamada de Laodicéia de Lico, referindo-se a um rio afluente do Meander.
b. Localização.
i. Era uma cidade da província romana da Ásia, a oeste daquilo que
é atualmente a Turquia Asíática.
ii. Localizada, na área sudoeste da Frígia, ficava 10 km ao sul de
Hierápolis e 16 km a oeste de Colossos.
iii. Devido à sua posição, era um centro comercial extremamente
próspero, por isso, quando sofreu no ano 60 d.C. um grande terremoto, recusou
ser reconstruída com o auxílio do Império Romano, alegando ter condições de
reerguer-se por seus próprios recursos.
c. Religião.
i. Em 29 a.C., as elites da Ásia Menor, em sinal de gratidão a
Roma, pediram permissão a César Augusto para que pudessem cultuá-lo como se
fora uma divindade.
ii. A partir deste precedente desenvolveu-se o costume de honrar o
imperador como um deus, prática difundida em todo império.
iii. Domiciano, que provavelmente foi o imperador na época em que
João escreveu o Apocalipse, gostava que seus súditos se dirigissem a ele como
Dominus Et Deus Noster (Nosso Senhor e Deus).
d. Fonte de renda.
i. A cidade devia sua considerável riqueza a uma combinação de
comércio, bancos, manufaturas e a produção de uma fina e lustrosa lã, assim
como à produção de bálsamo para os olhos.
ii. No entanto, apesar de tanta opulência a cidade tinha uma
desvantagem: nela não havia suprimento de água.
iii. A água que chegava até a cidade vinha através de canos de uma
fonte que ficava a certa distância, e, provavelmente, chegava a seu destino
morna o que naturalmente causava ânsia de vômito em quem ingeria.
2.
COMO JESUS IDENTIFICA-SE A LAODICÉIA
a. Estando na rota natural de inúmeros viajantes e comerciantes,
Laodicéia foi atingida pelo evangelho em data bem recuada, provavelmente quando
Paulo estava morando em Éfeso (At 19.10), e talvez por intermédio de Epafras,
que provavelmente foi um dos seus pastores: “Saúda-vos Epafras, que é dos
vossos, servo de Cristo, combatendo por vós em orações, para que vos conserveis
Deus. Pois eu lhe dou testemunho de que tem grande estão em Hierápolis” carta
que ele enviara aos cristãos laodicenses (Cl 4.15,16).
i. O remetente.
1. Já vimos que para cada igreja Jesus identifica-se de forma
diferente como remetente da carta.
2. Para Laodicéia Ele se revela da seguinte forma: “E ao anjo da
igreja que está em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e
verdadeira, o princípio da criação de Deus” (Ap 3.14);
a. “O Amém”. A palavra “amém” traz o significado de “assim seja”, “é assim”.
Ela era usada na liturgia judaica e nos cultos de adoração como afirmação de fé
na validade, ou veracidade da mensagem que era lida ou proferida. Ao ser aplicada
a Cristo, esta palavra significa que Ele é a afirmação da Palavra de Deus (II
Co 1.20);
b. “A testemunha fiel e
verdadeira”. O dicionário Aurélio nos informa que a
palavra “testemunha” significa: pessoa que viu ou ouviu alguma coisa ou que é
chamada a juízo, para depor sobre o que viu ou ouviu. No caso, a igreja que
estava em Laodicéia, não podia queixar-se de ser acusada injustamente, porque
Jesus Cristo era a testemunha fiel (exata) e verdadeira (autêntica) que acompanhava
o dia a dia da igreja, pois ele é onisciente (Ap 1.14) e onipresente (Ap 1.13).
3.
LAODICÉIA, UMA IGREJA MORNA, POBRE, CEGA E NUA
a. Já vimos em outras lições que Éfeso perdera o amor, Pérgamo
casara com o mundo, Tiatira tolerou o pecado, Sardes estava morta; e agora o
Cristo que está no meio dos castiçais e anda no meio dos deles, sondou esta
igreja e em sua carta deixou claro que a igreja de Laodicéia estava com a cara
da cidade: orgulhosa e auto-suficiente, pois, ao invés de influenciar, tinha
sido influenciada, e que apesar de pensarem estar bem, aos seus próprios olhos:
“tu dizes ”, não estavam aos olhos dEle “e não sabes que és ”.
b. Eis abaixo o seguinte diagnóstico dado por Jesus:
i. A igreja perdera seu
fervor espiritual.
1. O Cristo glorificado consegue detectar que aquela comunidade de
cristãos o servia sem fervor, por isso afirma categoricamente: “Conheço as tuas
obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente” (Ap 3.15).
2. Jesus diz que a temperatura espiritual daquela igreja se
encontrava idêntica a da água que eles recebiam, e que estava sentindo náuseas
“Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca”
(Ap 3.16).
3. O crente em estado de mornidão é aquele que:
a. hesita entre dois pensamentos (I Rs 18.21);
b. o coração está dividido (Os 10.2a);
c. serve ao Senhor parcialmente (II Cr 25.2b)
d. e é um bolo que não foi virado (Os 7.8b).
ii. A igreja tinha
perdido seus valores.
1. Apesar de igreja alegar possuir riqueza “rico sou e estou enriquecido
e de nada tenho falta” (Ap 3.17-a), porque a cidade possuía um importante
centro bancário e de troca de moedas, o Senhor a reprova severamente dizendo:
“és pobre” (Ap 3.17-b).
2. “Supõe-se que a igreja estava desfrutando dessa aparente prosperidade
porque ao contrário de Esmirna que se opunha ao culto ao imperador mesmo lhes
custando a pobreza e a morte, os crentes de Laodicéia, pelo contrário, para
evitarem a perseguição e não perderem seus bens, prestavam homenagem a
Domiciano como um deus, alegando ser apenas por formalidade e não de coração”
(CHAMPLIN, 2002, p. 432).
iii. A igreja tinha
perdido sua visão.
1. A medicina de Laodicéia estava tão avançada ao ponto de
descobrirem o unguento oftálmico que trouxe muitos benefícios para alguns tipos
de enfermidades nos olhos.
2. No entanto, Jesus lhes confessa abertamente: “és pobre, e cego”
(Ap 3.17-b).
3. Os cristãos tinham olhos apenas para os bens materiais, perdendo
assim a visão do Reino, que dá primazia aos bens espirituais
4. “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo
consomem, e onde os ladrões minam e roubam.
5. Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem
consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam” (Mt 6.19,20)
iv. A igreja tinha
perdido suas vestimentas.
1. Laodicéia também era famosa por sua indústria de lã e sua
produção de excelentes peças de vestuários.
2. Apesar disso, Cristo diz: “és pobre, cego e nu” (Ap 3.17-b).
3. Como podemos ver, as vestes luxuosas dos crentes de Laodicéia
não podiam cobrir sua nudez espiritual, tal qual as folhas de figueira não
foram suficientes para cobrir a nudez do primeiro casal no Éden (Gn 3.7).
4.
EXORTAÇÕES E PROMESSAS
a. Diante do que foi exposto pelo Senhor Jesus aquela igreja na
carta, percebemos que seu propósito era revelar a doença e mostrar a cura que
consistia em:
i. atender a sua repreensão (Hb 12.5);
ii. aceitar o seu castigo (Hb 12.6,7; I Co 11.32);
iii. ser zeloso (Tg 2.14)
iv. e se arrepender (Ap 3.19).
b. Logo, podemos perceber que a situação não era irremediável e que
cabia aqueles cristãos perceberem essa oportunidade de renovarem sua aliança
com Cristo que os convida a comprar dele bens que o dinheiro não pode adquirir,
mas que se pode obter por sua maravilhosa graça.
c. Por isso, os aconselha, dizendo:
i. “...compres ouro provado no fogo , para que te enriqueças” (Ap
3.18-a).
1. Isso aponta para uma fé verdadeira que é mais preciosa que o
ouro perecível (I Pe 1.7);
ii. “...vestes brancas, para
que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez...” (Ap 3.18-b) .
1. Que diz respeito a uma vida espiritual de pureza e santidade (Ap
3.4; 19.8);
iii. “...e que unjas os teus olhos com colírio , para que vejas...”
(Ap 3.18-c).
1. Que indica a iluminação dos olhos do entendimento pela revelação
da Palavra e do Espírito (Sl 19.8; Ef 1.18).
- Como pudemos perceber, mesmo em meio a uma
tamanha mornidão, orgulho, presunção e cegueira da parte da igreja de
Laodicéia, o Senhor Jesus gentilmente deseja restaurar-lhes a comunhão perdida,
dizendo que estava à porta e batia, indicando uma iniciativa; que desejava
estar e cear com eles.
- Porém, para isso, deveriam cumprir a sua
parte ouvindo a sua voz e abrindo a porta (Ap 3.20).
- Por fim, ainda diz que os vencedores seriam
galardoados, reinando com ele no Milênio (Ap 3.21).
REFERÊNCIAS
STAMPS, Donald C. Biblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse, versículo por versículo.
CPAD. ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger. Comentário Bíblico Pentecostal.
CPAD.
CHAMPLIN, R.N. O Novo Testamento Interpretado versículo por
Versículo. HAGNOS.