Escola Dominical - Esboços da EBD
Lição 13 - 25 de Março de 2012
Leitura Bíblica em Classe: João 15.1-11
PROSPERIDADE SEM CRISTO É COISA DE MISERÁVEL, POBRE, CEGO E NÚ
1.
SÓ PELA VIDEIRA VERDADEIRA É QUE NOSSA ALMA SERÁ CUIDADA
Ø João
15.1 EU sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador.
* As falsas videiras
existem, mas só a autêntica cuida de nós
Ø I
Pedro 5.7 Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de
vós.
2.
SE DEIXARMOS CRISTO NOS LIMPAR NOSSA VIDA SERÁ FRUTÍFERA
Ø João
15.2 Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá
fruto, para que dê mais fruto.
* A limpeza é feita com a
disciplina aplicada pela palavra
Ø Hebreus
12.8 Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes,
sois então bastardos, e não filhos.
3.
SE DERMOS LUGAR AO ESPÍRITO A TRANSFORMAÇÃO É CONTÍNUA
Ø João
15.3 Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.
* A transformação
contínua produz o progresso espiritual
Ø 2
Coríntios 3.18 Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho
a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem,
como pelo Espírito do Senhor.
4.
A SEIVA DA FONTE DA VIDA SÓ FLUIRÁ NOS LIGADOS COM CRISTO
Ø João
15.4 Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se
não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim.
* O desconectado com
Cristo existe, só que não é vivo
Ø João
6.57 Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de
mim se alimenta, também viverá por mim.
5.
SÓ CRISTO É A FONTE DE SUSTENTO E PROGRESSÃO ESPIRITUAL
Ø João
15.5 Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito
fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
* A ligação com Cristo é
vital para ter dele vida e força
Ø Gálatas
2.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me
amou, e se entregou a si mesmo por mim.
6.
A SALVAÇÃO EXIGE UMA VIDA TOTALMENTE LIGADA A VIDEIRA
Ø João
15.6 Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e
os colhem e lançam no fogo, e ardem.
* Quem não está ligado a
Cristo o destino é o fogo eterno
Ø Mateus
10.28 E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.
7.
A VIDA DEBAIXO DA GRAÇA DIVINA SEMPRE SERÁ ATENDIDA
Ø João
15.7 Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis
tudo o que quiserdes, e vos será feito.
* Só debaixo da graça
divina as nossas petições é concedida
Ø Lucas
11.11 E qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma
pedra? Ou, também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente?
8.
O AUTÊNTICO DISCIPULO É RECONHECIDO SE PRODUZ FRUTOS
ü João
15.8 Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus
discípulos.
* Jesus produziu muitos
frutos e devemos seguir seu ideal
Ø João
14.12 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as
obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.
9.
PERMANECER NO AMOR DE CRISTO É UM SINAL DE REGENERAÇÃO
ü João
15.9 Como o Pai me amou, também eu vos amei a vós; permanecei no meu amor.
* O amor que distribuímos
é a prova da nossa espiritualidade
Ø Mateus
5.44 Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem,
fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;
para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;
10.
CRISTO É EXEMPLO DE OBEDIÊNCIA A PALAVRA A SER SEGUIDO
ü João
15.10 Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo
modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor.
* Viver a palavra é a
regra que guia os filhos de Deus em amor
Ø I João
2.24 Portanto, o que desde o princípio ouvistes permaneça em vós. Se em vós
permanecer o que desde o princípio ouvistes, também permanecereis no Filho e no
Pai.
11.
O GOZO CONSTANTE VEM PELA PERFEITA RELAÇÃO COM DEUS
ü João
15.11 Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo
seja completo.
* O relacionar com Deus
produz fruto em nosso homem interior
Ø
Efésios 3.16 Para que, segundo as riquezas
da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo seu Espírito
no homem interior;
- Não são poucas as pessoas que
conceituam qualidade de vida ou vida abundante como: conforto, riquezas, saúde,
longevidade, ausência de sofrimento, etc.
- É o que também creem e ensinam
os adeptos da Teologia da Prosperidade.
- Contudo, nesta lição,
definiremos o verdadeiro significado do termo “vida abundante” que se referiu
Jesus em um de seus sermões.
- Analisaremos também os equívocos
cometidos quanto ao conceito de pobreza e riqueza, como supostos aferidores de
espiritualidade sadia; observaremos ainda em que realmente consiste a vida
abundante prometida por Cristo; e por fim, veremos quais benefícios desta vida,
para o cristão, no presente e no futuro.
- DEFINIÇÃO
DA EXPRESSÃO: VIDA ABUNDANTE
- Para entendermos o significado
da expressão “vida abundante” examinaremos a palavra “vida” e por
conseguinte o termo “abundante”, a fim de compreendermos o que Jesus
queria dizer com esta expressão:
i. No grego, há duas palavras usadas para o
termo: “vida” .
1.
A
primeira é bios: que é a vida comum, não somente aos seres humanos, mas a todos
os animais (Gn 2.7;7.22).
2.
A
segunda é zoeh: que significa a vida que o pecador recebe ao nascer de novo; é a
vida sobrenatural que procede do próprio Deus (Jo 5.24; Rm 6.4).
a.
Portanto, enquanto bios é a vida extensiva, zoeh é a vida
intensiva.
ii. O adjetivo “abundante” que indica qual tipo de
vida a que Jesus se refere, segundo Aurélio, significa:
1.
Superabundante (em quantidade) e superior em (qualidade); Já que
Cristo veio redirecionar nossa atenção para valores eternos (Mt 6.19,20).
2.
Está claro que ele não se referia a quantidade, mas a qualidade de
vida (Gl 2.20).
- Diante disso, podemos concluir
que a expressão “vida abundante” diz respeito a um nível de vida superior
ao da existência.
i. Pois a
vida bios , é terrena e passageira.
ii. Porém, a
vida zoeh é espiritual e eterna.
iii. Ela é
desfrutada, parcialmente no presente (Pv 15.15), e por conseguinte totalmente
no porvir (Cl 3.4), por aqueles que nascem de novo.
- ERROS
ACERCA DA POBREZA E DA RIQUEZA
- Infelizmente, não são poucos os
equívocos cometidos por alguns cristãos quanto à visão de pobreza e
riqueza.
- Veremos abaixo quatro extremos,
que devem ser evitados:
i. Pobreza é sinal de piedade.
1.
O monasticismo (um movimento religioso surgido do Cristianismo),
difundiu a ideia de que um cristão para ser considerado piedoso, para agradar a
Deus, devia viver isolado da sociedade e abrir mão de tudo o que possuía,
vivendo em pobreza.
2.
Esta visão encontra-se totalmente distorcida da Palavra de Deus,
visto que a pobreza não pode aferir o caráter de um servo de Deus.
3.
Um autêntico homem de Deus é conhecido por sua fé e por suas
obras, tal qual a árvore é conhecida pelos seus frutos (Mt 7.17,18; Lc 6.43,44;
Gl 5.22).
ii. Pobreza é sinal de pecado.
1.
Como podemos ver, este pensamento é antagônico ao primeiro.
2.
Se pobreza não pode ser evidência de uma vida piedosa, tampouco de
uma vida de pecado.
3.
Estaria porventura em pecado o mendigo Lázaro que morreu e foi ao
Seio de Abraão? (Lc 16.20-22); ou estaria debaixo de maldição o apóstolo Paulo
que passou fome, frio e nudez? (II Co 11:27); teria o Filho de Deus pecado por
ter preferido ser pobre para que pudesse enriquecer a outros? (II Cor 8:9). É
evidente que não.
iii. Riqueza é sinal de comunhão.
1.
Este é um pensamento defendido pela Teologia da Prosperidade.
2.
No entanto, é um ponto de vista totalmente contrário ao
Cristianismo, que ensina a prioridade pelas coisas que são do céu (Mt 6.33);
que condena veementemente a riqueza mal adquirida (I Co 6:10) e a avareza, que
é idolatria (Cl 3.5).
iv. Riqueza é sinal de pecado.
1.
Se não encontramos base bíblica para a Teologia da Prosperidade,
também não encontraremos para a Teologia da Miséria, que procura demonizar
(atribuir características demoníacas) a posse de bens materiais.
2.
Não esqueçamos de Jó, um homem riquíssimo de bens materiais, e que
era justo (Jó 1.1); ou de Abraão, o pai da fé, que de igual modo era possuidor
de grandes riquezas (Gn 13.5,6).
3.
Na verdade, os que defendem essa ideia tropeçam numa declaração
paulina, citando-a de forma equivocada, como por exemplo: “o dinheiro é a raiz
de todos os males” , quando na verdade o apóstolo disse assim: “o amor ao
dinheiro é a raiz de todos os males” (I Tm 6.10).
4.
A idolatria não está nas coisas ou pessoas, mas no sentimento que
devotamos a elas.
- EM
QUE CONSISTE A VIDA ABUNDANTE
- Existe uma compreensão humana
errônea acerca de vida abundante.
- Muitos acreditam que ela está
baseada em uma vida de conforto, riquezas, saúde, longevidade, ausência
de sofrimento.
- Assim também pensam e ensinam
os seguidores da Teologia da Prosperidade.
- Mas, será isso mesmo o que
alude Jesus quando disse: tenham vida, e a tenham com abundância”
i. A vida abundante consiste em qualidade de
vida.
1.
“Eu vim para que ?(Jo 10.10b).
2.
Vejamos detalhadamente em que esta vida consiste:
a.
A vida abundante prometida por Jesus, não se caracteriza em conforto,
riquezas, posse de bens, como ensinam os Teólogos da Prosperidade.
b.
Se assim o fosse, os ricos deste mundo já a possuíam.
c.
Também não significa vida longa. Na verdade, esta expressão diz
respeito a qualidade de vida (Rm 6.4;7.6), que é oriunda de Cristo - a fonte
(Jo 4.14; Jo 14.6; Ap 21.6).
ii. A vida abundante consiste em vida espiritual.
1.
No Éden, o homem desfrutava da vida abundante dada por Deus.
a.
Mas, apesar de ser advertido que se pecasse morreria, o homem
transgrediu e foi afastado da presença de Deus (Gn 2.16,17; Rm 3.23).
b.
Em Adão morremos espiritualmente (Rm 5.12).
c.
Todavia, quando o pecador aceita a Cristo como Salvador, a vida
espiritual outrora perdida, é restituída (Ef 2.1,5; Cl 2.13).
d.
Quando este nasce de novo, pela Palavra e pelo Espírito (I Pe
1.23; Tt 3.5).
iii. A vida abundante consiste em vida eterna.
1.
A vida que Cristo trouxe ao homem foi a vida eterna.
a.
Esta é experimentada parcialmente no presente (Jo 3.15,36; I Jo
5.11-13) e completamente no porvir (Lc 18.30; Rm 6.22; Gl 6.8), quando no
arrebatamento da Igreja o nosso corpo mortal se revestirá de imortalidade e a
nossa corrupção será revestida pela incorruptibilidade.
b.
Então, tragada será a morte na vitória. Aleluia! (I Co 15.52-54).
- BENEFÍCIOS
DA VIDA ABUNDANTE
- A vida abundante ou vida eterna
por meio de Cristo, inclui todas as condições, todos os efeitos e
operações do Espírito Santo sobre o homem, tanto no aspecto presente
quanto no futuro.
- Vejamos alguns benefícios
oriundos desta vida:
i. No presente
1.
Justificação:
Processo judicial que se dá junto ao Tribunal de Deus, através do qual o
pecador que aceita a Cristo é declarado justo. “Tendo sido, pois, justificados
pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1);
2.
Regeneração: Milagre
que se dá na vida de quem aceita a Cristo, tornando-o participante da vida e da
natureza divina. Através da qual o homem passa a desfrutar de uma nova
realidade espiritual. “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as
coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” (II Co 5.17);
3.
Santificação: É a
forma pela qual o nascido de novo é aperfeiçoado à semelhança do Pai Celeste,
por meio do sangue de Cristo, da Palavra e do Espírito Santo. “E é o que alguns
têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis
sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus” (I Co
6.11).
ii. No futuro
1.
Glorificação: No
plano da salvação, a glorificação é a etapa final a ser atingida por aquele que
recebe a Cristo como Salvador e Senhor de sua alma.
a.
A glória de Cristo será partilhada plenamente com seus santos no
arrebatamento da igreja.
b.
“Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o
Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o nosso corpo abatido, para
ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar
também a si todas as coisas” (Fp 3.20,21).
- Como pudemos ver, os Teólogos da
Prosperidade afirmam que o cristão não pode ser pobre, nem deve passar
privações, sofrimentos e enfermidades, porque Jesus veio trazer vida abundante.
- Infelizmente, esta visão
deturpada têm sido largamente difundida no meio evangélico, através de livros,
da mídia televisiva, rádios, etc.
- No entanto, como vimos, o
verdadeiro sentido de vida abundante ultrapassa esse falso conceito, pois diz
respeito a qualidade de vida pela regeneração; a vida espiritual de comunhão
com Deus; e por fim, a vida eterna, como coroa da justiça prometida aos fiéis
que amam a vinda de Cristo (Ap 2.10; II Tm 4.8).
REFERÊNCIAS
VINE, W.E, et al. Dicionário
Vine . CPAD.
ANDRADE,
Claudionor de. Dicionário Teológico. CPAD
BOYER,
Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica. CPAD
BÍBLIA de
Estudo Pentecostal. CPAD
SITES
CONSULTADOS
http://
www.escola-dominical.com
http://
www.redebrasildecomunicacao.com.br
http://
www.pastoradilsonguilhermel.com.br