T04 L03 - APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSÁLEM

APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSALÉM

Lição 3 - 16 de Outubro de 2011

Texto Bíblico:

• "Assim, edificamos o muro, e todo o muro se cerrou até sua metade; porque o coração do povo se inclinava a trabalhar" (Ne 4.6).

Verdade Prática:

A crise apesar de seu desconforto, sempre nos abre grandes e oportunas portas.

Leitura Bíblica em classe:

Neemias 3.1,2,3,6,13-15

O QUE ENSINAM AS PORTAS DE JERUSALÉM

1. PORTAS QUE FALAM DE DECISÕES E RESPONSABILIDADE

* Jesus diz pela porta das ovelhas que é o único meio de salvação   

• João 10.7 Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas. –

• João 10:7 - João 10.9 Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.

* Jesus diz pela porta dos peixes para lançar redes e pescar almas –

• Marcos 1.17 E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que sejais pescadores de homens.

• Lucas 5.4 E, quando acabou de falar, disse a Simão: Faze-te ao mar alto, e lançai as vossas redes para pescar.

2. PORTAS QUE FALAM DE FIDELIDADE E PERSEVERANÇA

* Jesus diz pela porta velha para não adulterarmos a sua palavra –

• Ap 22.19 E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.

• Jeremias 1.12 E disse-me o SENHOR: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para cumpri-la.

* Jesus diz pela porta do vale que nas aflições alcançamos sua graça –

• João 16.33 Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.

• Salmos 23.4 Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.

* Jesus diz pela porta do monturo que não somos mais deste mundo –

• 1 Pedro 2.11 Amados, peço-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências carnais que combatem contra a alma; -

• Gálatas 2.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.

3. PORTAS QUE FALAM DE ESPIRITUALIDADE E VIGILÂNCIA

* Jesus diz pela porta da fonte que quem tem sede beba desta água –

• João 4.13 Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna. –

• Apocalipse 22.17 E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.

* Jesus diz pela porta da guarda que resta pouco tempo da sua vinda –

• Mateus 25.13 Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir.

• Lucas 21.36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem. 

INTRODUÇÃO

• Quando Neemias perguntou a Hanani pelos judeus que restaram do cativeiro, e por Jerusalém, ele lhe respondeu dizendo: “... os restantes, que não foram levados para o cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo, e o muro de jerusalém, fendido, e as suas portas, queimadas a fogo”(Ne 1.3).

• Assim, o grande desafio de Neemias não era apenas edificar os muros de Jerusalém, mas também, suas portas.

• Por isso, ele disse ao rei Artaxerxes: “Como não estaria triste o meu rosto, estando a cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, assolada, e tendo sido consumidas as suas portas a fogo?” (Ne 2.3).

• Nesta lição aprenderemos, não apenas sobre as portas de Jerusalém, mas também, o que elas representam para nossa vida espiritual.

 

1. AS PORTAS NOS TEMPOS BÍBLICOS
1. A arqueologia nos mostra que as portas dos tempos bíblicos variavam:

                                          i.    De acordo com a época,

                                         ii.    O tipo de construção

                                        iii.    E as posses do construtor.

2. Geralmente, elas eram feitas:

                                          i.    De bronze (Sl 107.15,16),

                                         ii.    De ferro (At 12.10),

                                        iii.    E de madeira (Ne 3.6).

1.    As Portas de Jerusalém.

a.    O capítulo três do livro de Neemias descreve a edificação dos muros e das portas de Jerusalém.

b.    Neste capítulo, percebemos claramente o esforço, entusiasmo e ação conjunta, não só de Neemias, mas de todo o povo para trabalhar, inclusive:

                                                                                          i.    Sacerdotes (Ne 3.1,21,22,28),

                                                                                         ii.    Mulheres (Ne 3.12),

                                                                                        iii.    Mercadores (Ne 3.31),

                                                                                       iv.    E ourives (Ne 3.31,32).

c.    Apesar das muitas oposições e dificuldades, o povo se empenhou a trabalhar na restauração dos muros, mas também das portas, que impedia a entrada de estranhos, mas, possibilitava o acesso àqueles que eram autorizados.

d.    E, por medida de segurança, colocaram também ferrolhos e fechaduras nas portas (Ne 3.3,6,13,14,15).

2.    A Metáfora das Portas.

a.    Porta é uma abertura para entrada e saída.

b.    No sentido espiritual, a Bíblia descreve diversos tipos de porta, tais como:

                                                                                          i.    a porta da fé, que foi aberta também para os gentios (At 14.27);

                                                                                         ii.    a porta da oportunidade, para a propagação das boas novas de salvação (I Co 16.9;II Co 2.12);

                                                                                        iii.    a porta da Palavra, aberta para os pregadores do Evangelho (Cl 4.3).

c.    Metaforicamente, podemos dizer que cada pessoa tem uma “porta” de acesso, onde Cristo bate à mesma (Ap 3.20) pedindo permissão para controlar a sua vida e conduzi-la à vida eterna (Jo 10.9).

d.    Podemos afirmar também que, cada porta de Jerusalém, fala de um aspecto de nossa vida espiritual.

2. AS PORTAS DE JERUSALÉM
1. Encontramos no livro de Neemias referência a diversas portas, onde cada uma delas nos ensinam sobre um aspecto de nossa vida espiritual.
2. Vejamos:

                                         i.    Porta do Gado (Ne 3.1,32; 12.39).

1.    Também chamada de Porta das Ovelhas (ARA), a Porta do Gado era o portão usado para fazer as ovelhas entrarem na cidade em direção ao Templo, para o sacrifício.

2.    Foi a primeira porta a ser restaurada, e nela trabalharam o sumo sacerdote Eliasibe e outros sacerdotes.

3.    Através desta porta, aprendemos sobre a prioridade da restauração do culto ao Senhor.

4.    Não é à toa que a restauração das portas de     Jerusalém teve início com esta porta.

                                         ii.    Porta do Peixe (Ne 3.3; 12.39).

1.    Possivelmente, esta porta recebe este nome porque através dela entravam os comerciantes de peixe na cidade, onde havia um mercado próximo.

2.    Restaurar a Porta do Peixe tem o sentido de restabelecer o compromisso com a Evangelização (Mc 16.15; At 1.8), pois, o próprio Senhor Jesus nos chamou para sermos pescadores de homens (Mt 4.18-20).

3.    Mas, há um fato interessante a ser observado:

a.    Além de restaurar a porta, os filhos de Hassenaá colocaram também fechaduras e ferrolhos.

b.    Isto nos ensina que não basta evangelizar, mas também ensinar (Mt 28.19,20) e fechar as portas para heresias e filosofias humanas.

                                        iii.    Porta Velha (Ne 3.6).

1.    Não sabemos ao certo o por quê desse nome.

2.    Possivelmente por tratar-se de uma porta muito antiga.

3.    Mas, o fato de ser antiga não significa que ela não fosse importante.

4.    Por isso, ela também deveria ser restaurada! Restaurar a Porta Velha significa valorizar as coisas antigas, como a Bíblia, por exemplo, que, apesar de ser um livro tão antigo, jamais perdeu o seu valor, pois o tempo não exerce nenhuma influência sobre ela.

5.    Ela continua sendo o livro mais lido, mais vendido, mais conhecido e mais traduzido em todo o mundo.

6.    Como disse o profeta Isaías “Seca-se a erva, e caem as flores, mas a Palavra de nosso Deus subsiste eternamente” (Is 40.8).

                                       iv.    Porta do Vale (Ne 3.13).

1.    Esta porta dava acesso a um vale ao lado oeste de Jerusalém.

2.    Foi por ela que Neemias iniciou e concluiu a inspeção dos muros de Jerusalém, antes de iniciar a reconstrução (Ne 2.13-15).

3.    Vale é uma depressão de terra entre lugares elevados, como montes ou montanhas, por exemplo.

a.    Restaurar a Porta do Vale significa reconhecer a importância dos vales em nossa vida.

b.    Isto porque todos nós nos deparamos com muitos “vales” em nossa jornada rumo ao céu. Porém, o mais importante é saber que Deus está conosco, ainda que estejamos no vale da sombra e da morte (Sl 23.4).

                                        v.    Porta do Monturo (Ne 3.14).  

1.    Esta porta era aberta frequentemente para que os moradores levassem o lixo da cidade para ser queimado no vale de Hinon.

2.    Restaurar a Porta do Monturo significa dizer que não devemos permitir que o “lixo” deste mundo esteja em nós, pois já fomos lavados, santificados e justificados (I Co 6.11).

3.    Isto nos faz lembrar a Santificação Progressiva, que ocorre no nosso dia a dia (Pv 4.18; I Pe 1.15,16).

                                       vi.    Porta da Fonte (Ne 3.15).  

1.    Esta porta recebe este nome porque dava acesso ao tanque de Siloé, onde, centenas de anos depois, um cego de nascença lavou-se depois de Jesus untar-lhe lodo nos olhos (Jo 9.1-5).

2.    Diversos usos figurados podem ser feitos sobre as fontes.

a.    Por exemplo: Deus é a fonte de todo o bem (Sl 36.9; Jr 17.13); Tg 1.17);

b.    a graça de Deus assemelha-se a uma fonte (Is 41.18; Jl 3.18);

c.    bem como a Igreja (Ct 4.18; Is 58.11)

d.    e a Bíblia, que é a fonte inesgotável da sabedoria, e é a principal fonte para o ensino, pregação e prática da vida cristã.

                                      vii.    Porta das Águas (Ne 3.26). 

1.    Esta porta ficava ao lado Oriental do Monte Sião, defronte da casa de Gion.

2.    Foi diante dessa porta que Esdras leu o livro da Lei diante de todo o povo, desde a alva até ao meio dia (Ne 8.1-8).

3.    A água purifica, refresca, sacia a sede, torna frutífero o estéril e é indispensável à vida humana.

4.    Ela é um dos símbolos da Palavra de Deus (Jo 15.3; Ef 5.26) e do Espírito Santo (Jo 3:5; 4:14; 7:38, 39).

                                     viii.    Porta dos Cavalos (Ne 3.28). 

1.    Esta porta recebe este nome porque ficava próxima ao palácio, e por ela entravam os cavalos do rei.

2.    Foi próximo a esta porta que morreu Jezabel (II Rs 11.16; II Cr 23.15).

3.    Na Bíblia Sagrada, o cavalo é símbolo da força; e todos nós necessitamos, muitas vezes, de que as nossas forças sejam renovadas.

4.    Restaurar a porta dos cavalos pode significar, então, restaurar a porta de acesso às nossas forças espirituais, que são renovadas pelo Senhor, a nossa força (Is 40.29-31; Sl 22.19; 27.1).

                                       ix.    Porta Oriental (Ne 3.29). 

1.    O nome desta porta indica que ela ficava ao lado oriental da cidade.

2.    Depois que os judeus retornaram do cativeiro, ela passou a ser chamada de Porta do Rei (I Cr 9.17).

3.    Oriente é o lugar onde nasce o sol, e simboliza a esperança, o raiar de um novo tempo (Sl 84.11). 

4.    Restaurar esta porta significa resgatar a esperança a despeito de toda e qualquer adversidade (Jó 14.7; Sl 62.5; Rm 12.12).

                                        x.    Porta da Guarda (Ne 3.31).

1.    Também chamada de Porta de Micfade, esta porta ficava no nordeste de Jerusalém.

2.    Possivelmente, tratava-se de uma torre de vigia onde ficavam os guardas de Israel.

3.    Essa porta não poderia deixar de ser restaurada, pois, os inimigos de Neemias, além de tentar impedir a obra (Ne 4.8) desejavam fazer-lhe mal (Ne 6.2).

4.    Por isso Neemias pôs guardas, mesmo durante a construção (Ne 2.21-23).

5.    Isto nos ensina sobre a necessidade de uma vida de permanente vigilância na vida espiritual (Mt 26.41; 1 Pe 5.8-9).

CONCLUSÃO

• Neemias foi até Jerusalém, não apenas para edificar os muros de Jerusalém, mas também as suas portas, pois elas seriam o meio de acesso de entrada e saída da cidade.

• Por isso, seria inútil reconstruir apenas os muros da cidade.

• Podemos observar nas páginas da Bíblia que cada uma delas recebe um nome, o que nos permite fazer uma aplicação à nossa vida espiritual.

• Que possamos, então, tal qual Neemias, restaurar as “portas” do culto ao Senhor, da evangelização, da Palavra de Deus, da santificação, da força espiritual e da vigilância.

REFERÊNCIAS

• ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia Sagrada . CPAD.

• BARBER, Cyril. Neemias e a Dinâmica da Liderança Eficaz  . Vida.

• BOYER, Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica  . CPAD.

• CHAMPLIN, R. N. O AT Interpretado Versículo por Versículo   . Hagnos.

• CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia   . Hagnos.

• KIDNER, Derek. Esdras e Neemias . Vida Nova.

• PACKER, J. I. Neemias Paixão Pela Fidelidade  . CPAD.

PENSE NISSO: 13/10/2011

EU OS TENHO CHAMADO AMIGOS, PORQUE TUDO O QUE OUVI DE MEU PAI EU LHES TORNEI CONHECIDO.

João 15:15

João é o único dos doze que estava junto à cruz. Ele veio se despedir. Ele mesmo admite que não tinha entendido tudo completamente. Mas isso não importava. Até onde entendia, seu amigo mais querido estava com dificuldades e ele vio ajudar...

João nos ensina que as maiores redes de lealdade são esticadas, nõa com teologias herméticas, ou filosofias infalíveis, mas com amizades; amaizades persistentes, desinteressadas, amáveis.  

TEOLOGIA: NECESSIDADE DAS ESCRITURAS

 

• A necessidade das Escrituras pode ser definida assim: dizer que as Escrituras são necessárias significa dizer que a Bíblia é necessária para conhecer o evangelho, para conservar a vida espiritual e para conhecer a vontade de Deus, mas não que seja necessária para saber que Deus existe ou para saber algo sobre o caráter e sobre as leis morais de Deus.

1.   1.A BÍBLIA É NECESSÁRIA PARA CONHECER O EVANGELHO

a.    Em Romanos 10.13-17, Paulo diz:

                                         i.    Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? [...] E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo.

b.    Essa declaração aponta para a seguinte linha de raciocínio:

                                         i.    primeiramente supõe que o homem precisa invocar o nome do Senhor para ser salvo.

1.    (Nos textos paulinos em geral, bem como nesse contexto específico [ver v. 9], “Senhor” se refere ao Senhor Jesus Cristo.)

                                        ii.    As pessoas só podem invocar o nome de Cristo se crêem nele (ou seja, que ele é um Salvador digno de ser invocado e que atenderá aqueles que o invocarem).

                                       iii.    As pessoas não podem crer em Cristo a menos que tenham ouvido falar dele.

                                       iv.    Não ouvirão falar de Cristo a menos que alguém lhes fale sobre Cristo (alguém que “pregue”).

                                        v.    A conclusão é que a fé salvadora vem pelo ouvir (ou seja, ouvir a mensagem do evangelho), e esse ouvir a mensagem do evangelho vem pela pregação de Cristo.

1.    Aparentemente, a implicação é que sem ouvir a pregação do evangelho de Cristo, ninguém pode ser salvo.

2.   2.A BÍBLIA É NECESSÁRIA PARA SUSTENTAR A FÉ ESPIRITUAL

a.    Diz Jesus em Mateus 4.4 (citando Dt 8.3):

                                         i.    “Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus”.

1.    Aqui Jesus indica que nossa vida espiritual é sustentada pela porção diária da Palavra de Deus, assim como nossa vida física é sustentada pela porção diária de alimento físico.

2.    Negligenciar a leitura regular da Palavra de Deus é tão prejudicial à saúde da nossa alma quanto o é à saúde do nosso corpo negligenciar o alimento físico.

3.   3.A BÍBLIA É NECESSÁRIA PARA O CONHECIMENTO SEGURO DA VONTADE DE DEUS

a.    Abaixo se argumentará que todas as pessoas nascidas na terra têm algum conhecimento da vontade de Deus por intermédio da sua consciência.

b.    Mas esse conhecimento é muitas vezes indistinto e não pode proporcionar certeza.

c.    Na verdade, se não existisse a Palavra escrita de Deus, não poderíamos alcançar a certeza da vontade de Deus por nenhum outro meio, fosse consciência, conselhos de outras pessoas, testemunho íntimo do Espírito Santo, mudanças das circunstâncias ou o uso da razão e do bom senso santificados.

4.   4.MAS A BÍBLIA NÃO É NECESSÁRIA PARA SABER QUE DEUS EXISTE

a.    E as pessoas que não lêem a Bíblia?

b.    Será que podem obter algum conhecimento de Deus?

c.    Podem conhecer algo sobre as leis de Deus?

                                         i.    Sim, mesmo sem a Bíblia é possível algum conhecimento de Deus, ainda que não seja conhecimento absolutamente seguro.

                                        ii.    As pessoas podem obter o conhecimento de que Deus existe e de alguns dos seus atributos, simplesmente pela observação de si mesmas e do mundo que as cerca.

                                       iii.    Diz Davi: “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos” (Sl 19.1).

                                       iv.    Quem olha para o céu vê as provas do infinito poder, da infinita sabedoria e mesmo da infinita beleza de Deus; observa um majestoso testemunho da glória de Deus.

5.   5.ALÉM DISSO, A BÍBLIA NÃO É NECESSÁRIA PARA CONHECER ALGO SOBRE O CARÁTER E SOBRE AS LEIS MORAIS DE DEUS

a.    Paulo, em Romanos 1, mostra que até os descrentes que não têm nenhum registro escrito das leis de Deus mesmo assim têm na sua consciência alguma compreensão das exigências morais de Deus.

                                         i.    Discorrendo sobre uma longa lista de pecados (“inveja, homicídio, contenda, dolo...”);

                                        ii.    Paulo fala sobre os ímpios que os praticam:

1.    “Ora, conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passíveis de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem” (Rm 1.32).

                                       iii.    Os ímpios sabem que o seu pecado é errado, pelo menos na maior parte dos casos.

REFERÊNCIA:

Teologia Sistemática. Wayne Grudem, Edições Vida Nova. Parte 1 - A Doutrina da Palavra de Deus – p. 23 – 96

LIÇÕES BÍBLICAS: APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSALÉM

PROGRAMA LIÇÕES BÍBLICAS:

12/10/2011

Lição 03: APRENDENDO COM AS PORTAS DE JERUSALÉM

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DISCIPULADO- ETAPA1 - LIÇÃO 04

 

A ANATOMIA ESPIRITUAL DO SER HUMANO

     1.   O homem foi uma criação única de Deus, feito à parte do resto de Sua criação. Somente o homem lhe foi dado um “espirito”, mediante o qual ele poderia conhecer a Deus.

Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente. (Gênesis 2:7)

1 Tes. 5:23-24 Que o próprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o espírito, alma e corpo de vocês seja conservado irrepreensível na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Aquele que os chama é fiel, e fará isso. Romanos 8:16 O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus. 1 Coríntios 14:14-15Pois, se oro em língua, meu espírito ora, mas a minha mente fica infrutífera.Então, que farei? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.

     2.   Os animais não têm um espírito. Então, eles não têm conhecimento de Deus.

(Gen. 2:7 se refere somente aos seres humanos).

T04 L02 - LIDERANÇA EM TEMPOS DE CRISE

LIÇÃO 02  -  LIDERANÇA EM TEMPOS DE CRISE

09 de setembro de 2011

INTRODUÇÃO

• Nesta lição aprenderemos um pouco sobre a liderança de Neemias em meio a adversidade e o desafio de reconstruir Jerusalém.
• Refletiremos sobre o conceito de liderança, o que é liderança cristã, quais as atitudes que marcaram a liderança de Neemias e que lições podemos extrair dessas atitudes.
• Embora tenha vivido na época do AT, Neemias nos ensina princípios que são aplicáveis à Igreja hodierna.

1. O QUE É LIDERANÇA?
1. Segundo o dicionário Aurélio, liderança é a função do líder; Capacidade de liderar; espírito de chefia; forma ou denominação baseada no prestígio pessoal e aceita pelos dirigidos.
2. No sentido etimológico, liderança está mais ligada a administração de pessoas ou recursos baseados em uma capacidade técnica ou inata, adquirida ou aprendida para o desenvolvimento e alcance de objetivos por determinado grupo ou empresa.

2. O QUE É LIDERANÇA CRISTÃ?
1. Segundo o Pr. Antônio Gilberto é a liderança exercida pelo cristão (a pessoa que Deus escolhe, dirige, e capacita, para administrar a sua obra e o seu povo conduzindo-o como pessoas).
2. Liderança nesse sentido é um dom de Deus concedido a quem ele quer, visando um propósito definido (Jr. 3.15; 23.4; 1 Cor. 12; Ef. 4.7-12);

                                          i.    Moisés foi preparado “no Egito e no deserto de Midiã” (At 7.22; Ex. 3.1);

                                         ii.    Josué foi preparado “através do convívio com Moisés” (Ex. 24.12-14; 33.11; Nm 27.18);

                                        iii.    Davi foi preparado “cuidando de ovelhas” (1 Sm 16.11; 2 Sm 7.8);

                                       iv.    Eliseu foi preparado “derramando água nas mão de Elias” (2 Rs 3.11);

                                        v.    Timóteo teve em “Paulo uma fonte de inspiração” (At 16.1-3; 2 Tm 1.36).

                                       vi.    Assim também Neemias foi preparado por Deus na corte do rei  para a reconstrução de Jerusalém (Ne 1).

3. QUAIS ATITUDES MARCARAM A LIDERANÇA DE NEEMIAS?
1. De acordo com Lopes (2008, p.41-54), algumas atitudes de Neemias foram decisivas no enfrentamento das crises. São elas:

                                          i.    Uma preparação necessária (Ne 2.1) - Nessa atitude aprendemos quatro lições com Neemias:

1.    Neemias sente-se chamado por Deus para realizar o sonho da reconstrução de Jerusalém - o conhecimento da situação do povo o responsabilizou. Ele teve coragem para fazer perguntas e daí surgiu sua vocação (Ne 1.2,3);

2.    Neemias chora, ora e jejua durante quatro meses antes de começar a agir (Ne 1.4) - Antes de sermos usados por Deus, precisamos ser quebrantados (Sl 51.17)

3.    Neemias compreende que a reconstrução passa pela decisão política do rei (Ne. 2.4-8). Mudar a política do rei se constituía uma missão impossível, porém Deus realizou.

4.    Neemias aguarda o tempo certo de agir (Ne 2.11-16) - ele orou durante quatro meses. Intensificou sua oração no dia em que foi falar com o rei (1.11). Ele esperou um dia de festa, em que a rainha estava presente (2.6).

                                       ii.    Uma atitude certa diante dos homens (2.1-9)

1.    Neemias demonstra uma tristeza incomum diante do rei (Ne 2.1) - Neemias era um homem alegre. Mas o problema do povo de Deus era seu problema.

2.    Neemias demonstra sua fidelidade ao rei (Ne 2.3) - Fidelidade é a marca dos homens usados por Deus.

3.    Neemias demonstra tato na abordagem (Ne 2.3) - O rei poderia suspeitar de Neemias de alguma trama ou bani-lo ou mesmo matá-lo, porém Neemias demostra habilidade na condução do problema.

4.    Neemias demonstra clareza em seus propósitos (Ne 2.5) - Os alvos de Neemias eram bem claros. Ele precisava: 1. Que o rei mudasse sua política acerca de Jerusalém; 2. Que fosse enviado pelo rei com a missão de reconstruir Jerusalém; 3. De cartas de recomendação do rei; 4. De provisão para obra; e 5. De proteção para a viagem.

                                      iii.    Uma atitude certa diante de Deus (Ne. 2.4,8b)-

1.    Neemias buscou a direção de Deus antes de agir (1.11;2.4) e tributou a Deus o sucesso da causa (2.9).

                                       iv.    Uma atitude certa diante dos inimigos - Os inimigos não tardaram em aparecer. Enquanto Jerusalém estava em ruínas os inimigos estavam quietos. Ao tomarem conhecimento de que Neemias estava reedificando os muros, os inimigos se manifestaram.

1.   Os inimigos (Ne 2.19)

a.    Sambalate, o horonita. “Era nome babilônico. Ao que tudo indica, teria habitado na região de Bete-Horon, ao sul de Efraim (Js 10.10; 2 Cr 8,5), sua cidade natal. A única coisa que sabemos com certeza é de que ele tinha algum tipo de poder civil ou militar em Samaria, no serviço ao rei Artaxerxes(Ne 4.2)[1].

b.    Tobias, o servo amonita. “Provavelmente um oficial do governo persa”[...] “era altamente favorecido pelo sacerdote Eliasibe, que lhe concedeu uma sala para ocupar nas dependências do Templo em Jerusalém”[2].

c.    Gesém, o arábio. “Seu nome figura exclusivamente no livro de Neemias (2.19; 6.1,2,6). Era árabe, inimigo dos judeus que voltaram do cativeiro babilônico para a Terra Santa. Opunha-se aos desígnios do governo judaico, tomando-o como sedicioso e sujeitando-o ao ridículo. Por essa razão, foi que Gesém participou ativamente do conluio de Tobias contra a segurança de Neemias[3].

2.    Atitude de Neemias frente aos inimigos - A atitude de Neemias frente aos inimigos nos dá princípios espirituais que podem ser utilizados também nos desafios enfrentados pela Igreja:

a.    Neemias examinou a situação (Ne 2.11-16);

b.    3.4.2.2. Demonstrou confiança em Deus (Ne 2.20;4.20);

c.    3.4.2.3. Buscou a Justiça de Deus (Ne 4.4-5);

d.    Preparou-se para a batalha (Ne 4.9,13);

e.    3.4.2.5. Animou o povo (Ne 4.14);

f.     Manteve-se vigilante (Ne 4.16-18,21-23).

4. QUAIS AS LIÇÕES QUE EXTRAÍMOS DA LIDERANÇA DE NEEMIAS?
1. Entre as diversas lições, conforme destaca Andrade (2010, pp.39-49) podemos apresentar duas:

                                          i.    A importância do Planejar

                                         ii.    Liderar com eficiência.

1.    A importância de Planejar – A vida de Neemias nos mostra a relevância do planejamento das atitudes a serem tomadas na liderança, isto porque:

a.    Planejar envolve enfrentar o Impossível- Neemias tinha um grande desafio pela frente. O líder deve sempre enfrentar obstáculos.

b.    Planejar envolve prever as necessidades (Ne. 2.7-10); Neemias precisava de cartas para os governadores (v.7), permissão para transitar; carta para Asafe, guarda das matas (v. 8), material para o trabalho e Oficiais do exército (v.9), segurança e credenciamento. O líder sempre se antecipa aos problemas e elenca as necessidades.

c.    Planejar envolve fazer um levantamento cauteloso da situação (v. 11-16) - Neemias não se precipitou para a ação nem para a conversa (v. 11-12); buscou mais informações sobre a situação local (v. 13-15); aguardou o momento certo para agir(v.15); não expôs idéias semiformadas (v. 16) e impediu que os inimigos soubessem dos planos e preservou o despertamento dos líderes locais. O líder sempre enxerga algo que os outros não conseguem, por isso a cautela sempre será uma virtude em sua vida.

d.    Planejar envolve motivar o povo (v. 17-18) “Então lhes declarei como a mão do meu Deus me fora favorável, como também as palavras do rei, que ele me tinha dito; então disseram:Levantemo-nos, e edifiquemos. E esforçaram as suas mãos para o bem”.

2.    Liderar com eficiência – A Liderança eficaz de Neemias nos ensina que:

a.    Liderar envolve cooperação - O corpo de Cristo expressa unidade. Em 1 Cor 12.12-27 e Ef. 4.11-16, a unidade gera cooperação, e essa, edificação.

b.    Liderar envolve vocação -  Deus não chama a todos à liderança, mas todos são importantes no corpo (1 Cor 12.22);

c.    Liderar envolve delegação -  A distribuição e diversidade de serviços no Corpo de Cristo refletem a finalidade para qual cada membro do corpo foi designado, mostrando a distribuição equitativa que visa o aperfeiçoamento (treinar, capacitar) os santos (crentes) para o serviço (Ef. 4.11-12).

CONCLUSÃO

• Somente com uma vida pautada na dependência de Deus e compromissados com sua Palavra é que conseguiremos vencer os grandes desafios que nos deparamos diariamente.
• Neemias é o exemplo de um líder abnegado, compromissado, intercessor e acima de tudo obediente ao chamado e aos propósitos de Deus.

REFERÊNCIAS

• ANDRADE, Geraldo Henrique de. Esdras e Neemias, uma perspectiva de liderança. Editora Cristã Evangélica
• BARBER, Cyril J. Neemias e a dinâmica da liderança eficaz, Vida.
• GILBERTO, Antônio. Apostila de Seminário de Liderança Cristã.
• LOPES, Hernandes Dias. Neemias, um líder que restaurou uma nação, Hagnos
• NORMAN. Russel Champlin. Antigo Testamento interpretado versículo por versículo, Candeia.
• RENOVATO, Elinaldo,Livro de Neemias, Integridade e Coragem em Tempos de Crise, CPAD. 

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[1] R.N.Champlin. O Antigo Testamento Interpretado Vers. por Vers., Dicionário, p. 5229

[2] Ibid., p. 5381.

[3] Ibid., p. 4367

PENSE NISSO: 06/10/2011

"A vida de um homem não consiste na quantidade de seus bens."

Lucas 12:15

Quem você é não tem nada a ver com as roupas que usa ou o carro que dirige... O céu não o conhece como a pessoa que tem um terno bonito, ou a mulher com a bela casa, ou a criança com a bicicleta nova. O céu conhece o seu coração...

Quando Deus pensa em você, ele pode ver a sua compaixão, sua devoção sua ternura ou inteligência, mas ele não pensa em suas posses... E quando você pensa em si mesmo, também não deveria.