T03 L08 - IGREJA - AGENTE TRANSFORMADOR DA SOCIEDADE

LIÇÃO 08 - IGREJA - AGENTE TRANSFORMADOR DA SOCIEDADE

INTRODUÇÃO

Transformar a sociedade por meio do Evangelho é a função da Igreja como agência do Reino de Deus.

E nesse particular, ela tem desenvolvido bem sua missão na recuperação de pessoas que viviam nas drogas, delinquência, idolatria, etc, e que agora foram ressocializadas, tornando-se cidadãos de bem.

1.O que é uma sociedade?

2.Há um projeto original de Deus para ela?

3.A Igreja deve assumir a função do estado?

4.Como ela deve se relacionar com a sociedade e transformá-la? 

Essas são perguntas que estarão sendo respondidas nesta lição. 

1.    O QUE É UMA SOCIEDADE?

a.     Segundo o sociólogo Pérsio Santos de Oliveira, em seu livro Introdução à Sociologia, sociedade é “uma reunião de indivíduos para um determinado fim; todo grupo ou agregado social que vive submetido às mesmas leis e cujas instituições fundamentais são determinadas por padrões culturais comuns” (Santos, 2001, p.250).

b.     Deus criou o homem um ser gregário, ou seja, tendente a se relacionar com o outro, constituindo-o em família (Gn 1.28), que  definida pela socióloga Eva Lakatos, é “considerada o fundamento básico e universal das sociedades, por se encontrar em todos os agrupamentos humanos, embora variem as estruturas e o funcionamento” (Lakatos, 1999, p. 171).

2.     QUAL FOI O PROJETO ORIGINAL DE DEUS PARA SOCIEDADE?

a.     Deus, ao criar o homem, institui a família e projeta a sociedade “...enchei a terra...” (Gn 1.28b);

b.     Estabelece o princípio da relação de trabalho e meios de produção “... e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar” (Gn 2.15),

c.     Do governo “... domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra”(Gn 1.26b);

d.     A constituição que regeria a sociedade, a lei moral “Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.”(Gn 2.17).

e.     Portanto, o projeto de Deus sempre foi alcançar o homem em todos os seus aspectos

                                  i.    Físico;

                                 ii.    Emocional;

                                iii.    Social

                                iv.    Espiritual.

f.      O Senhor Jesus nasceu em uma família judaica (Lc 2.1-7), em uma sociedade politicamente dominada pelos romanos (Mt 2.1; Lc 2.1-3).

g.     Entretanto o evangelista Lucas registra que:

                                  i.    E crescia Jesus em:

1.     Sabedoria (intelectualmente),

2.     Estatura (fisicamente),

3.     Graça para com Deus (espiritualmente)

4.     E os homens (socialmente).

h.     Lucas registra o que Deus realizou na vida de Jesus e tencionava realizar na vida de todos.

                                  i.    Todas as coisas deveriam convergir para glorificação do Senhor (Rm 11.36), porém a presença do pecado desorganizou o projeto original, por isso, nos diz Paulo: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 3.23).

                                 ii.    A cultura e as relações sociais tornaram-se vítimas da lei do pecado.

3.     A IGREJA COMO AGENTE TRANSFORMADORA DEVE ASSUMIR O PAPEL DO ESTADO?

a.     Não! Infelizmente, ao longo da história da Igreja surgiram algumas falsas analogias sobre a missão integral da Igreja e o seu papel de agente transformador da sociedade, levando alguns segmentos “considerados cristãos” a assumirem posições antibíblicas do conceito original.

b.     Dentre as quais podemos citar:

                                  i.    Igreja-Estado - Este conceito perdurou por mais de mil anos de modo quase universal, e hoje de maneira mais restrita (ex. Estado do Vaticano). Segundo esta visão, a Igreja e o Estado devem estar fundidos para cumprir sua missão precípua.

1.     Esta linha de pensamento trouxe sérios prejuízos históricos e doutrinários na compreensão da visão correta do Reino de Deus.

2.     Porém Jesus deixou claro que seu reino não é deste mundo e nem veio para fundar nenhum estado cristão (Mt 27:11-31; Mc 15:1-20; Lc 23:1-25; Jo 18.36,37; At. 1.6,7), embora saibamos que seu reino milenial será instaurado no final da Grande Tribulação (Ap. 20.1-4).

                                 ii.    Igreja-Isolacionista - Por conta do mundanismo e a excessiva institucionalização da Igreja Católica Imperial (313590 d.C.), surgiu um movimento chamado de Monasticismo, onde seus defensores assumiram uma postura de isolamento, longe da sociedade que considerava decadente e arruinada, para viverem uma vida de completa santidade.

1.     Todavia o Senhor deixou claro que somos a luz do mundo e o sal da terra, e que nossa missão deve ser realizada em meio a sociedade (Mt. 5.13-16); e orava, não para que saíssemos dela, mas para que fôssemos livres do mal (Jo 17.15).

                                iii.    Igreja-Mundana - Esta visão valoriza exclusivamente o bem estar físico, observando apenas a assistência social e a luta pela causa dos menos favorecidos.

1.     Segundo seus defensores, é do pobre o lugar da salvação, e a justiça social tem que ser implantada através da luta e da força.

2.     É a chamada Teologia da Libertação. Porém o projeto de Deus visa alcançar a todos (Lc 19.10; Jo 3.16. Tt 2.11;1 Tm 2.6; Hb 2.9; 2 Pe 2.1; 1 Jo 2.2), e não apenas os pobres.

4.    COMO A IGREJA DEVE SE RELACIONAR COM A SOCIEDADE?

a.     As figuras de linguagem utilizadas pelas Escrituras à Igreja sempre demonstram o entendimento de que a mesma deve sempre interagir com a sociedade como serva e agência do reino de Deus no mundo, pois ela é chamada de:

                                  i.    Sal da terra e luz do mundo (Mt 5.13-16),

                                 ii.    Povo de Deus (2 Cor. 6.16; 1 Pe 2.9,10);

                                iii.    Corpo de Cristo (1 Cor 12.4-7, 12);

                                iv.    Templo do Espírito Santo (1 Cor. 3.16);

                                 v.    Sacerdócio dos crentes (1 Pe 2.9,10);

                                vi.    Noiva de Cristo (Ef. 5.23-32);

                               vii.    Lavoura e Edifício de Deus (1 Cor. 3.9)

                              viii.    Coluna e firmeza da verdade (1 Tm 3.15).

b.     Logo, a Igreja de Cristo promove campanhas em socorro às vítimas de catástrofes, faz um serviço de utilidade pública ao desenvolver projetos que visam ressocializar indivíduos imersos nas drogas, delinquência, etc. através da ministração da Palavra e utilização de recursos afins visando a transformação social.

c.     A Igreja é a luz que irradia e promove transformação nas relações humanas (Mt 5.16; 1Pe 2.9,10).

5.     COMO A IGREJA PODE TRANSFORMAR A SOCIEDADE?

a.     A Bíblia nos deixa claro que o Estado foi estabelecido por Deus e que deve exercer seu papel de “ministros da justiça”, mantendo a paz, a ordem e viabilizando o bem estar social dentro do projeto original de Deus.

                                  i.    O apóstolo Paulo ensinou que o estado, e não a Igreja, tem autorização divina de utilizar a espada (Rm 13.1-7).

                                 ii.    Todavia, a Igreja busca realizar a intervenção no espaço público, transformando a sociedade por meio:

1.     Oração ( At. 4.23-31; 1 Tm 2.1-5);

2.     Evangelização - Através da Evangelização, vidas são transformadas pelo poder do Evangelho, libertando os cativos oprimidos do diabo que antes estavam no mundo da delinquência, vícios e idolatria (Ef. 2.1-3; 4.17-31; 1 Ts 1.6-10);

3.     Exercendo sua missão profética - A Igreja sempre será o arauto de Deus que proclamará sua verdade em um mundo mergulhado no pecado (1 Tm 3.15, 1 Pe 2.9,10);

4.     Ajudando aos necessitados (2 Cor. 9.1-5)

5.     Zelando pelo bem-estar das viúvas (1 Tm 5.3-16);

6.     Através da ação social - A Missão suprema da Igreja é a evangelização. Entretanto há também uma responsabilidade social (Mt 28.19,20; Tg 1.26,27).

7.     Utilizando os meios de comunicação – através da proclamação da mensagem de Seu Reino, mostrando o projeto de Deus para a família, autoridades, Estado, patrões, empregado, etc, executando um serviço de prevenção contra doenças e mazelas sociais quando divulga e preserva os valores morais absolutos (Rm 2.1,2; 2 Cor. 10.4,5; Fl. 4.8; Ef. 4.17-31), enfatizando sempre a unidade familiar e a fidelidade conjugal, pois, geralmente os problemas se iniciam no seio familiar.

8.     Na representação política – proporcionando um novo modo de agir, traduzindo a presença da Igreja nos diversos segmentos sociais, não só proclamando a visão de Deus para uma sociedade em crise, bem como na elaboração de projetos e leis que visam promover a justiça social e o resgate dos valores cristãos na sociedade.

9.     Na produção de literatura cristã - a produção de literatura cristã tem crescido nas diversas áreas do conhecimento, onde cristãos dos diversos segmentos da sociedade tem feito uma releitura da cultura, do conhecimento técnico e científico, produzindo livros, periódicos, artigos que mostram que as diversas áreas do conhecimento não se conflitam com a fé, podendo e devendo as mesmas serem  utilizadas como ferramentas para a glorificação do nome do Senhor.

CONCLUSÃO

Como representante do Reino de Deus a Igreja tem a missão de evangelizar, transmitindo a graça salvadora de Deus e o Seu projeto para humanidade.

O projeto de Deus é para todos os homens, que em parte, conhecem a revelação geral e que, perante essa lei, algum dia todos terão que prestar contas a Ele (Ec 11.9; 12.13).

Todavia, essa missão, à luz das Escrituras, só será completa à medida que a mensagem de Cristo seja encarada para todo homem e o homem todo, influenciando e transformando a sociedade para que o nome de Jesus seja glorificado entre os homens (Mt 5:16).

REFERÊNCIAS

Cairns, Earle Edwin, O Cristianismo através dos séculos, Vida Nova.

Horton, Stanley. Teologia Sistemática, uma perspectiva pentecostal. CPAD.2008

Lakatos, Eva. Sociologia Geral.Atlas.1999.

Olson. Charle e Nancy Pearcey. E Agora como viveremos? CPAD. 2005

Pallister, Alan, Ética Crsitã Hoje. Shedd Publicações. 2005. Santos,

Persio de Oliveira. Introdução à Sociologia. Atica. 2001.

Ulrich, Hans Reifler. A ética dos dez mandamentos. Vida Nova.2009.

PENSE NISSO: 16/08/2011

"Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Crsito."

Gálatas 6:14

Você sente necessidade de afirmação? Sente que sua autoestima precisa de atenção? Você não precisa ficar fazendo citações ou se mostrar. Você so precisa parar na base da cruz e lembrar-se disso: o criador das estrelas preferiu morrer pór você do que viver sem você. E isso é um fato. Então, se precisar se gabar de algo, que seja disso.

T03 L07 - A BELEZA DO SERVIÇO CRISTÃO

LIÇÃO 07 – A BELEZA DO SERVIÇO CRISTÃO

1.     INTRODUÇÃO

a.     Um dos maiores privilégios do cristão é poder servir ao Senhor, contribuindo para o crescimento e edificação da igreja.

b.    E é no serviço a Deus que nós encontramos uma forma de expressar nossa gratidão por tudo o que Ele nos tem concedido.

c.     Apesar de ser Onipotente e Auto existente, Deus trabalha em conjunto com o homem.

d.    Fomos chamados ao serviço (Jo 15.26); portanto, realizemos com excelência o chamado que nos foi proposto por Deus.

2.     O QUE É O SERVIÇO CRISTÃO?

a.     De acordo com o Dicionário Teológico do Pr. Claudionor de Andrade, Serviço Cristão:

                                          i.    Deriva-se do latim “servitium” significa “trabalho”, “encargo”, “missão.

                                         ii.    “É a atuação consciente do discípulo de Cristo, visando a expansão do Reino dos Céus e a glória do nome de Deus.

                                        iii.    O serviço cristão consiste na evangelização,

                                        iv.    Na realização de missões transculturais,

                                         v.    Na assistência social e na manutenção da comunhão com os santos.

b.    O seu principal objetivo é:

                                          i.    A glorificação do nome de Cristo; pois a igreja é tanto uma comunidade de serviços e de educação, quanto uma comunidade de adoração ao único Deus verdadeiro.

3.     QUAIS OS TERMOS ORIGINAIS PARA SERVIÇO NO A.T. E N.T. ?

a.     No A.T.:

                                          i.    A principal palavra hebraica empregada no Antigo Testamento é Abodah, que ocorre cerca de cento e vinte vezes;

1.     De Gên. 29.27 à Ez. 44.14 e significa “obra, obreiros, trabalho, serviço”.

                                         ii.    Há outros termos relacionados como sharat “servir, ministrar”, ocorrendo cem vezes no A.T. (1 Sm 2.11; 3.1;Ez 22.32; 44.11; Is 60.10);

                                        iii.    'Abad “servir, cultivar, escravizar, trabalhar” (Gn 2.5, 15; 3.23; 15.3;Dt 6.13;11.13,etc);

                                        iv.    Ebed “servo, escravo”.

1.     Este substantivo ocorre setecentos e cinquenta vezes no A.T. (Ex. Gn 9.25; Ex. 12.44; 13.14;1 Rs 5.6).

b.    No N.T.

                                          i.    Já no Novo Testamento encontramos quatro palavras. São elas:

                                         ii.    Douleia “serviço escravo”, que ocorre em Rm 8.15,21; Gl 4.24 ;5.1 e Hb 2.15);

                                        iii.    Diakonia “ministração”, “serviço”, que aparece por trinta e três vezes (Lc 10.40;At 1.16,25; 6.1,4; Rm 11.13; 12.7; 1 Cor 12.5;2 Cor. 3.7-9);

                                        iv.    Latreia “serviço reverente ou religioso”, que aparece cinco vezes (Jo 16.2; Rm 9.14; 12.1; Hb. 9.1,6);

                                         v.    E, finalmente Leitourgia “serviço público”, que é usada seis vezes (Lc 1.23; 2 Cor. 9.12).

c.     Os conceitos bíblicos acerca do serviço são de natureza religiosa, embora haja alusões ao serviço secular (Gn 30.26-29, serviço de Jacó prestado a Labão).

                                          i.    Entretanto, o conceito atinge seu clímax no aspecto espiritual do serviço cristão.

                                         ii.    E é neste que encontramos uma dimensão horizontal, do homem para o homem.

                                        iii.    Jesus é o nosso maior exemplo (Jo 13.3-17).

                                        iv.    Ele mesmo disse: “Bem como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos” (Mt 20.28).

4.     BASES BÍBLICAS DO SERVIÇO CRISTÃO

a.     Ao lermos a Bíblia, podemos observar claramente, Deus trabalhando em conjunto com o homem.

b.    Mesmo tendo o poder de fazer todas as coisas, sem precisar do auxílio de ninguém, Deus se utiliza do homem, para a realização dos seus propósitos. 

c.     Vejamos:

                                          i.    No Éden: Quando Deus criou o homem, delegou-lhe serviços e responsabilidades, tais como:

1.     Dominar a criação (Gn 1.28);

2.     De lavrar a terra e cuidar do jardim (Gn 2.15,16);

3.     Dar nome aos animais (Gn 2.19), etc.

4.     Deus já estava revelando o seu propósito de fazer do homem um mordomo, para que o mesmo viesse administrar e cuidar do jardim.

                                         ii.    No Antigo Testamento: Deus chamou a Abraão para ser pai de uma grande nação: Israel.

1.     A nação de Israel foi escolhida por Deus para a realização dos seus eternos propósitos.

2.     Ele mesmo disse: “Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha. E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo...” (Ex 19.5,6).

3.     Foi desta nação que Deus escolheu profetas, juízes, reis e sacerdotes, que foram os principais responsáveis pelo serviço no A.T.

                                        iii.    No Novo Testamento: É no N.T. que o título “serviço cristão” é aplicado com mais propriedade.

1.     Nesta Nova Aliança, o “serviço” sofreu diversas mudanças.

2.     Isto porque, no A.T. o “serviço” incluía, muitas vezes, guerras, posse de terra, destruição de nações inimigas, sacrifícios de animais, etc.

3.     Com o surgimento da igreja, como corpo de Cristo, o “serviço” assumiu um ofício mais espiritual, visando, principalmente, a edificação do corpo de Cristo.

4.     É por intermédio da Igreja que o Senhor Jesus está atuando no mundo e executando os seus propósitos.

5.     Como membros do corpo de Cristo, temos dons e talentos diferentes um dos outros, mas, estamos unidos em um só corpo, com o propósito de promover a edificação do corpo de Cristo (Rm 14.19; I Co 14.26; Ef 4.16).

5.     QUAIS OS OBJETIVOS DO SERVIÇO CRISTÃO ?

a.     Dentre os muitos objetivos do serviço cristão, destacamos dois:

                                          i.    Glorificar a Deus -Todo serviço cristão deve ter como principal objetivo,  glorificar a Deus (Rm 11.36; 1 Pd 4.11; Ap 1.6).

                                         ii.    Edificar a Igreja - Todo serviço cristão deve ter o objetivo de promover a edificação do corpo de Cristo. Diversos textos das Escrituras nos ensinam este princípio (Rm 14.19; 15.2; 1 Cor. 14.12,26; Ef. 4.16).

                                        iii.    Servir ao próximo - O serviço cristão sempre será um serviço ao próximo, atendendo suas necessidades físicas, emocionais, espirituais e sociais (Mt. 20.28,29; At. 2.42-47;Tg 2.14-17).

6.     QUAIS AS CARACTERÍSTICAS DO SERVO DE CRISTO?

a.     Humilde (At 20.19)

b.    Paciente ( I Tm 3.2; Tt 1.7)

c.     Voluntário (Is 6.8; I Pe 5.2)

d.    Santo (Ex 28.36; Lv 21.6; Tt 1.8)

e.     Puro (Is 52.11; I Tm 3.9)

f.     Sem cobiça (II Co 12.14; I Ts 2.6)

g.    Dedicado (At 20.24; Fp 1.20,21)

h.     Abnegado (I Cor 9.27)

i.      Sóbrio, justo e controlado (Lv 10.19; Tt 1.8)

j.      Hospitaleiro (I Tm 3.2; Tt 1.8)

k.     Vigilante (II Tm 4.5)

l.      Dedicado à oração (Ef 3.14; Fp 1.4)

m.   Afetuoso com o rebanho (Fp 1.7; I Ts 2.8,11)

n.     Forte na fé ( II Tm 2.1)

7.     TIPOS DE SERVIÇO CRISTÃO

a.     Seria impossível enumerar, neste breve subsídio, todos os tipos de serviços que o cristão pode realizar em prol do Reino de Deus. Vejamos alguns:

                                          i.    Adoração (Jo 4.24; Rm 12.1).

1.     A palavra “adoração” significa chegar-se a Deus, de modo reverente, submisso e agradecido, a fim de glorificá-lo.

2.     Adorar é um ato de total rendição, gratidão e exaltação a Deus.

3.     Adorar a Deus é um sublime ato de serviço à Deus.

4.     Por isso, devemos adorá-lo e servi-lo com toda reverência, fervor, sinceridade e dedicação (Hb 12.28,29).

5.     Adorar também é exaltar e reconhecer que Deus é o Senhor, criador de todas as coisas (Sl 95.3-6).

                                         ii.    Evangelização (Mc 16.15; At 1.8).

1.     A tarefa da Evangelização foi entregue pelo Senhor Jesus à sua igreja. Todo cristão deve estar ocupado com esta tarefa, com o objetivo de conduzir os pecadores à Cristo, quer seja no evangelismo infantil, evangelismo pessoal ou evangelismo em massa ou missões transculturais.

                                        iii.    Discipulado ( Mt 28.18-20). A palavra “discípulo” no N.T. quer dizer um “aprendiz” e “seguidor do seu mestre”.

1.     Na realidade, o discipulado é uma ação conjunta com a evangelização.

2.     Não há como discipular sem evangelizar.

3.     No entanto, quando falamos de discipulado, estamos nos referindo ao ato de proclamar as boas-novas de salvação aos pecadores, a fim de convertê-los a Cristo, e torná-los discípulos idôneos, fiéis a Jesus e capazes de gerarem outros seguidores (II Tm 2.2).

                                        iv.    Assistência Social (At 11.28-30). Atender ao pobre e ao necessitado é um preceito bíblico (Lv 23.22; Dt 15.11; Sl 41.1; 82.3).

1.     Nos dias da igreja primitiva, a igreja não só pregava o evangelho, mas também, atendia aqueles que necessitavam de socorro material (Gl 2.9,10).

2.     O serviço cristão não deve se restringir apenas a adoração, evangelização e discipulado, mas também, deve estender-se à assistência social aos necessitados, pois, ser generoso e solidário também é um dever do cristão (I Jo 3.17,18).

8.     CONCLUSÃO

a.     É bela e honrosa a posição do crente como servo de Deus.

b.    Sigamos firmes no serviço ao nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, sabendo que, um dia, receberemos a devida recompensa e ouviremos dos lábios suaves do Mestre:

c.     “Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor." (Mt 25.21,23).

9.     REFERÊNCIAS

a.     ANDRADE, Claudionor, Dicionário Teológico, CPAD.

b.    FISHER, David, O Pastor do Século 21. Ed. Vida

c.     NORMAN, Russel Champlin, Enciclopédia de Teologia e Filosofia. Vol 6, Ed. Hagnos ________,  O Novo Testamento Comentado e Interpretado Vs. Por Vs. Vol 4. Ed. Hagnos. MARCARTHUR, Jonh Jr. Ministério Pastoral, CPAD.

d.    PEARLMAN, Myer, Conhecendo as doutrinas da Bíblia, Editora Vida. STANPS, Donald, Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD

e.     VINE, W. E., Merril F. Unger e Willian White Jr.,Dicionário de VINE, Ed. CPAD.

PENSE NISSO: 11/08/2011

"POIS O MEU JUGO É SUAVE E O MEU FARDO É LEVE"

Mt: 11:30

Jesus diz que Ele é a solução para o desânimo da alma. 

Vá até Ele. Seja honesto com Ele. Admita que você tem segredos da alma não resolvidos. Ele já sabe quais são. 

Ele só está esperando que você peça ajuda...

Vá em frente. Você ficará feliz. As pessoas próximas a você tambem ficarão.

PENSE NISSO: 10/08/2011

"BEM-AVENTURADOS OS QUE TEM FOME E SEDE DE JUSTIÇA, POIS SERÃO SATISFEITOS"

 Mt 5:6

Nós geralmente comemos e bebemos o que queremos. 

O problema é: os tesouros da terra não nos satisfazem. 

A promessa é: os tesouros do céu podem satisfazzer.

Abençoados, são aqueles que, se tudo o que possuem for tomado deles, ficarem só um pouco chateados, pois sabem que a verdadeira riqueza está em outro lugar.